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人要讲人性、讲个性；做人要讲品性，做事要讲心性。这是对人生修养的基本要求。如何把握好这四个方面的关系并在工作和社会生活中体会好、实践好，仁者见仁，智者见智，笔者不敢妄言，只根据自己所感、所想、所悟、所得谈点个人看法，供君参考，与君共勉。
注重人性发扬。人性就是人的本性，是人最基本的权利要求，是对真善美的追求和对假恶丑的厌恶，是从根本上决定并解释着人类行为的那些天性，是每个人与生俱来的特定独有的思想、感情、理性等表现行为。人的本性总的趋势是向善的，每个人的本性里，都有善良的一面。比如恻隐之心、悲悯之心、同情之心、是非之心等。从人的本质来说，人性是党性的基础，而党性则是人性的升华。讲人性，是一种对人性的关爱和尊重，意味着人的生存权、生命权、劳动权、自由权、发展权得到最大限度的尊重和保障。我们所说的“以人为本”其实就是讲人性，就是尊重人的主体性、权利性和能动性，尊重人、关心人、爱护人、培养人，促进人的全面、持续发展。一要实施人性化管理。邓小平同志曾经指出：“所谓管理的好，主要是做好人的工作”人性化管理是一个动态发展的过程，也是对人的自然属性和社会属性的表现形态进行有序组织和改造的过程。要坚持以人为本，一切围绕人，以人为中心，在整个管理过程中把人看作第一要素，把发展人、完善人作为根本目的，充分发挥人的主观能动性和潜能，最大限度调动人的主动性、积极性和创造性。二要强化人性化关怀。“感人心者，莫先乎情。”人是有感情的，在日常生活中很需要得到他人、特别是领导者的尊重、理解和关心。要体谅人、帮助人、信任人，想人之所想，急人之所急，帮人之所需，主动为群众办实事，做好事，帮助他们解决困难。要提供公平的竞争环境和公正的物质、精神待遇，公平、公正地让每一个人在相同的起跑线上出发，给每一个人相同的发展空间和发展机遇，为个人发展提供必要的阵地和条件。三要创造人性化环境。一个和谐的工作环境，往往能够心情舒畅，积极性和创造性都得到充分发挥。而工作环境的好坏主要是取决于人与人的相处，大家心诚了，相处就轻松，环境就会好。要营造和谐、温馨的工作氛围，同事之间、上下之间、内外之间以诚相待，互相包容，互相帮助，以人性之义、同志之情、朋友之心创造和谐健康的人际关系。
注重个性把握。个性是一个人最基本的特质，是个人特有的能力、气质、兴趣、性格等心理特性的总和，是本我的体现，也是人性的体现。英国著名哲学家和经济学家约翰？斯图尔特认为：“一切充满智慧和一切高尚的事情，都首先发端于而且必定发端于个人。”每个人来到这个世界上，都是独一无二的，每个人都有自己的个性。人，一定要做自己，而不是做别人。在这个个性张扬的时代，只有充分发挥你的个性，才会让更多的人认识你，了解你。只有提倡个性化思维，促进个性化发展，才能在茫茫人海中闪烁出你的光彩。”人如果没有个性，就可能缺乏创新和创造的能力，而牺牲个性去媚俗是人生最可悲的事情。有个性不等于耍个性，不等于不听话、骄傲自满、蛮干、胡干、乱干，不等于把自己的个性刻意放大、让个人的思想和行为凌驾于别人或组织之上。这种情绪和做法是要不得的，是一种极不成熟、极不负责任的行为。所以“认真对待自己的个性”是一个经常的、不太轻松的话题。发扬人的个性，要求我们以“和而不同”理念与务实创新思维，以超前意识和冒险精神，不断否定自己，不断超越自己，想别人没有想过的事，做别人没有做过的事，创出一番事业，走出一条新路，体现自身价值。
注重品性铸造。品性是人品的根本属性，是一个人品德的内化、心灵的净化、人性中个性的升华。古人认为，君子要先修身而后求能，具备“仁、义、礼、智、信”五德和“温、良、恭、俭、让”五品，客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间与实践的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。不同的阶级与时代，不同的国度与民族，对人品的要求都有所不同。从落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的现实需要出发，最基本、最重要的人品标准至少包含四层意思。一要有正直之品。一个正直的人，会体现出巨大的人格魅力。工作中，只有不绕弯子，不使路子，公心谋事，公开办事，公正处事，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”二要有严谨之品。严谨是对工作和生活负责任的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，同时，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上，严谨是务实、敬业、高效、追求完美的一种表现，做事讲究站好高度、选好角度、把握适度，有板有眼，不偏不倚；体现在生活作风上，严谨是洁身、克欲、自律的一种手段。作为新时期从政人员，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，知道什么该做，什么不该做，知道怎么做。三要有诚信之品。人生天地间，信义为第一。为政者修诚信之品，就是要说什么话、办什么事，要言而有信，说到做到。要说实话，不说过头话、空话、假话；要做实事，不做虚事、面子上的事、损害老百姓的利益的事。四要有容人之品。对个人来讲，宽容可以主动消除误会，换来理解、换来团结、换来友谊；对群体来讲，宽容可以凝聚人心、激发斗志、聚合力量。宽容需要忍耐，需要理解和关爱，需要真善与同情。要在坚持原则的基础上，容人之长，容人之短，容人之功，容人之过，给人以足够的空间和机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定。
注重心性历练。心性是源于心灵的悟性，高于人性、个性、品性，服从于党性，表现的是积极、健康、超脱的人生态度。从哲学角度来讲，心是物质的，心为体，心为器；心是精神的，心生意，心生识。心是客观的，是存在，是现实；心是主观的，是思想，是思维。心是普遍的，每个人都有一颗血肉之心；心是特殊的，每个人的心中所想灵活多样。心是矛盾的，每个人的心都在跟自己作斗争，跟别人的心作斗争；心是统一的，统一于心的自我和谐、统一于心与心之间的和谐。任何力量，都无法与心力相比。任何高超技术，科技产品，都奇妙不过人心，都是人心的作品。当人不能如实了知自心，不能制伏心而被心制伏时，这被异化了的“自心”便会成为一种极为强大，极为可怕的异己力量。一要“静心”这既是生理问题，更是心理及自我修养问题。实质上就是心灵的宁静。心灵的宁静不是泯灭头脑与思想，而是生命的最佳状态，空灵中孕育着生命力的爆发。真正能够静心，首先是一种对心态的认识，然后是一种对心态的把握，再后才是一种心态意识的突破，而不是停留和追求平静的那种享受。所谓人生在世，不在病中，即在愁中。而如何排忧解难，不在杜康，而在人心，在于静心，在于降伏其心。二要净心。如何做到净心，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”人人有心，但是都能做到净心吗？在现实生活中，就是由于有着太多太多的“放心不下”所以我们很多人才会感到活得太累，活得太沉重，活得毫无情趣。该“放下”时且“放下”处世为人，做到不存非份之想，不取不义之财。手不乱伸，铺不乱睡，道不乱上，门不乱进。只有做到心光如日，心音如月，心平如水，心明如镜，才有可能找回迷失的本性，领悟到人生的真谛，感受到生命的快乐。三要竞心。一个人如果没有危机感、竞争力或进取心，可能就会失去生存的空间。人生是战场，人生中最大的敌人不是别人正是我们自己。要战胜自己，因为只有自己才能使自己妥协。其实，要战胜自己并不难，只要努力去做就可以，结果并不重要，重要的是以一个进步的心态来战胜自己的心。当我们需要勇气的时候，先战胜自己的懦弱之心；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷之心；需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰之心；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭之心；需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲之心；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私之心；需要开拓创新的时候，先要战胜自己的保守之心
人性、个性、品性、心性是一个相互联系的有机整体。人性可以体现善良友爱，凝聚人心；个性可以推动人类发展和社会进步；品性可以塑造人的道德品质，树立人格魅力；心性可以净化人的心灵，把握人生规律和方法。从人生观、世界观、价值观角度讲，人性是本，个性是源，品性是魂，心性是基。人性、个性、品性、心性四者之间是相辅相成、不可分割的整体关系，要努力平衡、把握好四者之间的关系，在为党的事业奋斗过程中，真正体现出自己的人生价值。