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废话在先。
诗歌是什么玩意儿？
诗歌是什么人的玩意儿？
诗歌是给谁看的什么玩意儿？
诗歌是又谁想干什么的玩意儿？
由于自己的知识欠缺，只能回答出一点——诗歌是给诗人看、给诗评家料子的玩意儿，形同阑尾而已。至于是否还有别的什么，鄙人愚钝，实在无法想象的出。
言归正传。
“文体不限，诗歌除外”这句话出自中小学语文教育考试中，最能体现学生语文能力的作文考试里。只要上过初中高中，语文考试过，都应该知道的、见识过、遵循过的。
至于“中国桃文化诗歌墙”恐怕就算你不是文盲，你也未必知道，就算你是学富五车，家里藏书千万册，同样未必知道。不过，时下，有点名气的，或希冀用诗歌赚取更大名气的诗人们，应该知道罢。
在古代，无论盛世大唐，还是两宋元明，如果你诗歌写的好，还是可以赚取功名的，虽然我窃以为古代的诗人们，真的多是至性至情的儿童。
可见，先例古有之，只是今天行不通了。还好古人没有在私塾，学堂教学中提出让学生习文的时候“文体不限，诗歌除外”的教条，否则，恐怕我们的古代文学史册里就要少了许多李白、杜甫。
而今，短短八字咒语，就在应试教育的今天，把孩子们、青年们，仅仅的一点诗情扼杀在摇篮里了。没有了诗情的培养和熏陶，半路出家，从同辈诗人们那里学写皮毛，投身诗歌行列，拿的诗人称号的，多半都是伪诗人吧。
尽管如此，我们身边，诗人们还是有的，还在有着。“中国桃文化诗歌墙”即是他们存在的一块大招牌。
只是，在贫瘠的诗歌土地上，能否真生长出值得流传千古的优秀诗歌？不过，产生不了也没关系。我把自己的作品拿来，往石头上，墙壁上一加雕刻，哈哈，只要没有沧海桑田的变动，流传一些年代，还是有希望的了。
我们还是先从古人那里追根溯源一下。
在古诗人中，把自己的诗歌题在墙上，题西林壁即是代表也，也有把自己的诗歌题在黄鹤楼，岳阳楼上的，古亦有之，并且题上去的作品，被我们顶礼膜拜，直至今天，对古诗人和他们的作品，我心底还是深深佩服，不敢有丝毫尖刻言辞。只是，自己修一面墙，在把自己的诗歌镌刻上去，顺边拉一些有名气的国内外诗人也来装点一下门面，弄一面“诗歌墙”今天也是有的。墙壁还是墙壁，只是，那上面留下的是什么玩意儿，我是不敢说了。
把诗歌刻在墙上，想让自己的名字随着作品一样不朽，其实也正暴露了诗歌写手们自己内心的恐慌。
“文体不限，诗歌除外”的教育理念，截断了诗歌向大众普及，在生活沃土中扎根的路。而热衷于“诗歌墙”的所谓中国当代的大诗人们则是让诗歌彻底脱离大众，走向坟墓的罪魁祸首。“诗歌墙”只是鄙人手下的替罪羊了。
一前一后，互为因果，都是糟蹋诗歌的刽子手。
看够了用“身体”写诗歌，用“脑子”写诗歌，或者纯粹用“汉字”码诗歌，可是很少有人用点“感情”写点让人明白，看的懂的诗歌了。
自己才疏学浅，识字不多。所以为自己看不懂诗歌深深苦恼，才有以上牢骚。