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编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评) 如同花朵总把绚丽的一面向阳光展开，雄性动物总是将最美丽炫耀的羽毛向雌性展开一样，人在自然与社会的一面，总是充满着表演的欲望。
把最美最好的地方向社会展开，这可以说是文明的发展到一定程度上的最终结果。美丽是需要更多的观众的，就像卖货需要更大的市场或更好的位置一样。然而这种展示多走了一小步，我觉得它就充满了表演的味道。我挺赞成水果小贩的艺术感受，他们总是把最好看的、最大个头的水果摆在最让人注意的地方。
表演与展示的最大区别，就是展示拿出真的有些夸张的货物，而表演就是一种看似真实却虚假的货物。展示可以把自己的特点加上渲染的成份，似乎极想获得的只是赞扬和别人佩服的目光，得到一些世界上人人都想得到的好外，如金钱的递增，如美丽的女性，如灿烂的爱情和权力的提升，如许多许多实利主义的内容。而表演却不同，它把最高空间的故事加上离奇的情节，把最不能实现的变成五台上的真实人物与事件，把最现实的生活如吃饭拉尿咯血吐痰当成一种最美的行为，艺术的气质充满着了表演的人，充满了表演的内容，充满了看表演的一大片看客。
表演的一大好处似乎并不在于自己，而是借助一种人的命运悲剧，费尽自己的力量，去为别人的故事，来流自己的泪水。表演可以把现实的痛苦用喜剧的形式表达出来，让别人笑逐颜开之后，忘记那种命运背后的凄凉，而麻木生活给我们的痛感，麻木现实带给我们的刺骨汗冷。表演可以说是艺术的另一种代表，表演把我们与现实生活的不如意隔开，用一张充满着画面的帷幕把我们包围起来，让我们在外面的黑色里，感受屋里温暖的幻想。表演也可以说是一副生活的麻药，它把一切并不公平的命运和事情，包围在一个充满阳光的结尾里，让观众带着满足兴致勃勃回到原来的阴暗里。
假的就美丽，美丽的就能带给人快乐。假把我们放在一个充满快乐的台子上，会让我们在观众的目光里不敢一丝懈怠地演出着，构思着别人的幸福过程，忘却着自己的悲伤。而表演就让我们找到了这样的无可匪议的借口，一个冠冕堂皇的理由，疯子一样在买力与伤神间，舞蹈着自己。
那些背景里的黑色，那些阳光下的黑暗，那些快乐中的寂寞，都是一种附加的成份，你需要并得到了这些，也就必须承担起那些责任。
表演并不是一件很坏的事情，就像它永远不是一件好的事情一样，它把我们从一个台子上抛掷到充满着观众的另一个台子上。在铁器、纸片、胶皮等等地大堆面具与道具的掩护下，把自己的真情与悲哀隐藏起来，而用别人的角色，用别人的词句，用别人的心情和感情发泄劲出来。这也许就是表演带给我们的快乐了。
我们世界上的一切人都在表演着，只是表演的深度不同而已。权力者表演着，它们把自己的权力真的当成一种人民的重托，富人们表演着，他们假装把财富当成一种负担，娼们表演着，她们豪迈地把笑脸送给了有购买力的男人，让爱情成为一种炫耀的火花。而穷人们，在卑微的生活空间里，小心翼翼地表演着如何对金钱的视而不见。只有孩子们的表演让人心碎，她们把母亲的悲伤淹没在欣赏的安慰里，因为明天，她们的表演将是一幅青春为亮丽的风景，在所有目光的注视里，成为一只飞翔在半空里的鸟儿，选择着花香，选择着光明，同时也选择着她们自己的美丽。
对于上层阶级而言，表演只能让他们更加虚假，提高着做秀的水平，而对于生活在社会底层的人来而言，粗糙的表演，却能让人感受到生活的真实。
善于表演是文化的事，不善于表演却是悲哀的事情。表演让泪水成为子弹，把一个个人在欢笑或悲伤中打落在地，成为一片果实；也可能让英雄成为懦夫，成为你窃笑里诚实的俘虏。然而，表演并没有罪过。
因为表演最初的功能是让人快乐的，它在原始状态与肢体的粗糙里时，发出了力量与爆炸的想象。所以这种泥土味道的状态，就为我们确定了快乐是最直接的目标；而我们让原本出自乡土里的表演，在附加了许多的东西之后，直接走进表演的田野；一个精致的形式虽然美丽，但却让我们失去了最真实的激情，而只留下了仅有形式的表演艺术。
其实，在我们的世界上，有许多与表演一样的美丽艺术，在生于民间而死于宫殿的过程里，真的会带给了我们许多快乐的记载。
编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)编者按 在失去原始表现内容的艺术形式中，许多民间的艺术在走向宫殿的路上，以快乐的方式死于自己的谋杀之中。表演的欲望让形式重于内容，这是我们这个时代的最大特征。爱情如此，劳动如此，体育如此，一切原始的状态，全部在走向宫殿的路上，与民间的艺术一起，快乐地肢解着自己。(作者自评)