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“我救谁了？”云霁反问道：“戚云松已死，就算此刻我将怀松扔下云端，以他此时形容行走红尘，仍然难逃一劫，我根本救不了戚云松，也不会去救他。”
“你这是狡辩。”夜凉水嗓音低沉：“难道他换了个名字就不是他了？”
“那你呢？”云霁笑意深沉：“你换了个名字就不是你了？”
夜凉水闻言乍时收声，云霁则继续说道：“你问得没错，如果我想救，那被枪毙的十几人也都救了，救了之后呢？既已插手，缘法便有，不可能无故为之，我今日救下怀松，自然有责任传他处世自保之道。
戚云松注定必死，死中求生以脱红尘，才有怀松修行机缘，至于他能否把握，但看他自己。不过你也记住了，红尘之外不是脱罪之地，脱罪更非无罪！”
云霁这番话既是在对夜凉水说，也是在暗中点拨怀松，两个皆是方从死里逃生之人，需要领悟的还很多，绝非仅是道法修行而已。
云霁在收怀松为徒后，带着二人继续游，一路上也有收下其他弟子，或出面点化、结下缘法，比起当初覆灭三才剑的匆匆而行，今番算是认真踏实地走遍九州山川。
这一路上云霁等人也算是见证了九州战乱达到巅峰。在接连动乱之后，天王教重整旗鼓，冯天山自封圣子，掌握天王教上下军政大权，并且开始大力构筑防线，护教神将之一的横宗镇也终于恢复清醒，但修为法力远不如往日，冯天山将其贬为前军将校，让他戴罪立功。
然而此时的天王教已是苟延残喘、回光返照，国土与信徒的大量流失，让在前线战场的祭司与护教神将的力量大为减弱，而物用上的短缺、军制上的落后，让天王教军节节败退，横宗镇本人更是战死沙场。
在征战过程中，无论是楚军还是干朝军队，都采取了极为残酷的屠戮，一开始还收揽的俘虏，只要是与天王教众一律处死，如果是信徒，自有无尽的苦役等待他们。
天王教下，教众与信徒稍有差别，教众都是被传授了启示教谕，其中部分人更是修习有成，相当于修行之人，可以看做是天王教这个修行门派的弟子。至于所谓的信徒，除了是过去为了在天王教治下保全身家性命，向天王教供奉钱粮财货的富户地主，就是为了一份军饷投效天王教的兵丁士卒。
看来无论是楚国将相还是干朝党人，都不乐意天王教的传承能够在九州留存下丝毫痕迹，手段之狠辣干脆，完全不留余地，至于衍生出的种种恶意杀戮、功利夺占，更是不可胜数，幽燕之地顿时化作人间鬼蜮，家家户户都唯恐与天王教有半点关联。
纵使冯天山自封圣子，但天王教的颓败之势已不可扭转，在干朝大军逼近天京城时，冯天山决意舍下天京城遁逃而去，带着剩余精锐教众与千余兵士，直接向北逃去，各种法术加持之下，一夜疾驰一千六百里，冲到北荒广漠之中。
但冯天山并没有给干朝大军留下一个平静安稳的天京城，他秘密派人往天京城水脉投放大量人畜腐尸，引起瘟疫流行。并且临走之前，将多处重要库藏直接炸毁，造成天京城中大片火灾，百姓死伤惨重。至于从天京城中掠夺而走的财物珍宝更是不计其数，干朝禁宫更是被处处凿毁破坏，放火焚烧。
火灾、疫病、饥荒，这就是干朝兵马进驻天京城时所见到的景象，此地之破败凋敝，已经让人无法想象十多年前，这里就是干朝帝都玉京城。街巷中随地可见的秽物与人畜尸体，路上几乎没有行人，道路两旁的房屋过半空荡。什么玉京百姓夹道欢迎、箪食壶浆以迎王师的场面，根本就不存在，迎接干朝兵马的只有满城的恶臭与死寂空洞的眼神。
这样破败的城池，光是将其重振恢复，没有十年八载做不到，而干朝兵马为防疫病蔓延，干脆封锁各处城门，大军营地驻扎城外，然后再逐步推进整治。
这般状况传回沪海江南，本来按计划归还旧都的皇帝陛下，还是选择暂留沪海，就算如今国中大小事务并不由陛下亲自把持，但这件事上也没有人强求皇帝，江南春暖，何必赴往那苦寒北域？
干朝皇帝正在享受暖融春色，奔逃至北荒的冯天山自然是要面对风雪未止的苦寒境况。
天京沦陷，大军孤入北荒，绝无半点后援，此时士气已经下降到极点，军中随时都有可能发生哗变，冯天山面对仅存的十一名长老，愁眉难展。
此时已经无所谓什么长老环了，十位护教神将不论有无修为也都全数捐躯，地支十二旗也在大小战事中，或被歼灭殆尽、或投降后被集体屠戮。眼下这十一名长老，是冯天山麾下仅存的精锐，其他教众就算有几分修为，在大乱之中也难以自保，而那跟随他们逃亡北荒的千余兵士，最大的问题就是粮草供应已然不足。
韦景耀长老的金字塔，也有藏纳外物的妙用，但仓促逃离天京城时，内中所藏多是年财货珍宝，金银珍宝在这片风雪满布的广漠荒原中，就跟石头没什么差别。就算长老们可以辟谷绝粒一时，但千余兵士每日吃喝拉撒和大量日常用度，不可能就此视而不见。
加上这千余兵士逃离天京城，他们固然是冯天山千挑万选的忠勇之士，但远离家乡父老、割舍妻子儿女，加上前途去向一无所知，孤零零身处北荒风雪之中，再有血气勇悍，在这种地方也派不上用场。
长老们私下密议，认为干脆抛下这千余兵士，他们十余人修为法力虽不如往日强悍，但只要找准地方固守，任凭楚国与干朝也不敢来犯。北荒一向是自古江湖散人逃亡之地，天王教长老有此修为，在广袤北荒中自然能寻觅落脚之地。