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谁扬崆峒武学？当属第八代掌门，凡一子。剑光，一剑十三杀。雾散，出剑者已无踪。这是江湖中对凡一子的崆峒派剑法的传说，他快意恩仇，令人钦佩。
崆峒派武术早于少林、峨嵋、武当等。庄子、尔雅、史记中都有记载“空同之人武”崆峒武术到了唐代盛行一时，也促成了体系的完善，李白诗云“世传崆峒勇，气激金风荡”这一时期“派”开始形成。
第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了当时瓜州（现在的敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架门”正式完成了崆峒派武学的整体架构。
飞虹子也因此成为崆峒派第一代掌派人。崆峒派为名门正派，武术以剑术为主，走奇险辛辣之道。
事实上，崆峒派武学中，剑术只是其中之一，从民间了解到的情况看，崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器，但弟子演练武功，用剑的甚多。崆峒山上有立碑“崆峒武术，威震西陲”崆峒派武术只有道士才练的武术。
月牙铲、拂尘、扇子都是崆峒派常习器械，而拳术中有先天十八罗汉、八卦掌、笑傲干坤风流扇等。
民间传扬那凡一子，仙风道骨，仗剑天涯，十八岁下山游历，从未有败迹，如今已经四十有八，一身罡气旷古绝伦，是为呼声超越了少林派主持方丈大师一灯大师、武当派掌门华尘道长等。
此外，军方同样卧虎藏龙之地，一直隐而不出，鲜有出手的年羹尧座前偏将五雷子，据说也放出风来，要闯一闯这铜人阵到底有何神妙。五雷子何许人，年将军座前五雷，那是从百万军中挑选出来的五位最顶尖的高手。
五雷子不是一个人，他们是五个人，这次的擂台赛，竟然已经公然打到了紫禁城门外百丈之遥，年羹尧也欲趁此机会壮大军威，再次把门派的威风掩盖下去，而民间反应，是最大的一方代表，因为他们的为数最为众多。
此前一个月的上京城，各类客栈早已经客满。在短短的一个月内，上京城所有的物价都上升了不少，街上到处人潮汹涌。
所有的外来商贾、尊客全部疯狂涌入了上京城中，这给隆科多也增加了不少压力，立马将步兵宫紧急加调了十万军士驻扎在上京城外，以安不时之需。
这场暴风雨虽然目标不是紫禁城，但紫禁城内同样不乏压力，这样的一场擂台不亚于一场军事行动，这样的打击不是每个国家都能承受得了。
这是一场空前的政治阴谋，一声空前的政治风暴，而你偏偏又不能不让他来，只能选择接招。国际惯例，江湖艺人比武擂台只要离皇城百丈便可以任意摆设，只需要到官方进行相关登记。
而不需要有什么资格审请。因此，契丹扶桑军团一路疯狂扫荡，任何人都知道，在他们的这一次为时半年多的扫荡之中，各国已经纷纷闻风丧胆，倘若真的开战，士气必定会为所降低，甚至不战先败。
而且以契丹扶桑这些狼子野心国家，断断不会仅仅是为了扬武德，炫武威，不然的话，他们根本不需要杀那么多的各国精英。
稍有些政治意识的人都知道，这是一声隐藏了官方身影的超级政治风暴。这个风暴卷到了终站，大清将是这场风暴的终结地，但不是风力最弱的地方。
而是风力最强的地方，因为前面的国家都失败了，被契丹扶桑军团以催枯拉朽的姿态席卷而过。
每失败一个国家，这份风力就会叠加。到了大清朝上京城外，已经足足叠加了六个国家的失败，作为这场风暴的最后一站，也是最重点的一站，上京城的一举一动都在整个东亚的细细观察之中，注定无法沉寂。
雍正元年九月，上京城。细雨。微风。紫禁城永定门外百丈。契丹扶桑擂台。擂台长宽二十丈，足够大。全部用铁木搭建，足够坚实。擂台分两层，第一层略低一些，占五分之四的地盘，第二层略高一些，上面摆了二十位椅子。
每位椅子旁边有张小木桌，木桌甚为简朴带木雕花，精致得来不会太艳。这是扶桑的风格，其实都是睁着眼睛说瞎话，这叫既要做表子，又要立牌坊。
你说地方小摆不下大桌子，什么都结了，非要说桌子精致，又不许人家说花哨，所以说小鬼子真是脸皮厚。
这一天清晨，那些花哨的桌子上摆了几碟花生，放了几壶清酒。几名契丹莽夫和几名扶桑武师坐上了那些座位，旁边站了两名服侍的丫环。
那些武师一边嗑着花生瓜子，一边相互交谈着，任那马前卒在擂台前面吆喝。低一级的擂台上，站立了十八个刷了金油的铜人，这是契丹莽夫的十八铜人阵。
擂台约有半人高，设两个楼梯，一个在后台，供契丹扶桑武师上去。另一个楼梯在前面，供攻擂之人上去。在擂台的四个角上摆放着四个武器架，上面各种武器阵列，甚至还有一些西域的武器暗器。
这是擂台的基本形状，无二。在前面擂台边上，摆着一张桌子，桌子上面用青石块压了厚厚的一叠纸张，纸张是用三国语言写着的擂台协议，无非就是什么重在比试。
但拳脚无眼，死伤自负一类的话语。纸张上面有十位武师当众按下的指模，还有大清上京城朱雀大街县衙加盖的证明公章，证明了比武所用所有的武器纸以及搭建的木头全部经过仔细检查，只要攻擂的人在旁边加多一道指模就算完成了协议。
在纸张的一旁，放着一盒朱丹印泥，供上台挑战擂台的勇士画押。真正的擂台正式来临。上京城飘着细雨，迷蒙着这座都市。与这天气极为不符的，是上京城里挤满的人群，许多人冒着烟雨，挤到了擂台下，纷纷观看着这场异常激烈的擂台。
那些武师的徒弟，正站在台上呱叽呱叽地叫嚣，什么有种上来挑战，什么清国无勇士之类的，他的后面站着清一色的十八铜人，不言不语，就像十八根柱子一般杵在那里，终于有人忍不住了，想要上台去，被一旁的友人拉住了。
也有人紧握双拳，嘎嘎作响，却无奈力不从心，担一担柴都觉得吃力，又如何能破那十八铜人阵呢？第一天，无人应战，契丹扶桑武师嗑了一天的瓜子。下台休息。第二天如是。无人应战。第三天亦如此。
群情悲愤，到处都有人在拍桌子，气不过，甚至有人开始买醉，对现状失望，有人去县衙擂鼓，请求为民清贼，也有人到西山佛陀寺烧香请神，降临法身，呼唤真英雄。
这是月擂的惯例，所谓月擂就是摆擂台时长为一个月的，前三天一般不去挑战，这算是给摆擂之人留下一点尊重，不然一摆上去你就去端掉别人的擂台，有点太损，过则太盈，少则太缺，因此慢慢成了一条不说出来的默契。
除非是一些不太熟悉规矩的初入江湖的武士，或者一些心太急的莽汉。哪怕是招亲擂台亦是如此，前三天一般很难有中魁的，因为真正的高人都知道月擂的规矩，所以都会选择在三天之后再出手，一举定干坤。
像这种这么大的擂台，实属罕见，所以一般的莽夫是不敢上去试的，只有一些高深的侠士隐在各处，蓄势待发。第四日，依旧微雨。九月的天，本不该这么多雨，而且是这种毛毛小雨。在扶桑狗依旧叫嚣的时候，有人上台了。
一名三十多岁的壮汉，他修长壮硕的身材，一身粗布麻衣，满脸腮胡。他画押上台后，朝擂台下一作揖“在下膝下一子，早已经被契丹兵杀死沙场，唯留下一女，却在去年不幸夭折，老身孤家寡人，但就做这试金石，今日我便为大家探探虚实。”
他说得大义凛然，视死如归。当下，有人认出了，那是苏州一个卖艺为生的人家，人叫七叔，去年还时常看到他带着孙女在苏州城大街上表演，最近没见了。
有时看到他一人在街上表演些小把戏，还有人看到他前日在上京城酒家里吃喝无度，花钱甚是大方，没想到竟然孙女一早夭折了，他活着没什么希望，但赶到这上京城来，用有用之身，舍最后大义，为下辈子积福去了。
一股悲凉的情绪飘在擂台的上空，本就迷蒙的天气更加地压抑了，七叔一声怒吼，抽出自身的短刀，冲向十八铜人阵。那是一把断刀。刀把处是一个虎头。
“啊，断刀流，他竟然是断刀流的始祖断刀七。”人群中有人看到那把断刀，道出了断刀流的传说。一个能开创一个流派的高手，也曾经在江湖中叱诧风云。
后来不知道为何隐居了起来，却没曾想人生坎坷，几十年后，当年英姿飒爽的断刀流断刀七竟然也会有这样落泊的时候，不但儿子早早离去，如今连孙女也已经不在了。
能在江湖中开创一个流派，为万人景仰，他便不会是泛泛之辈，当他冲向铜人阵的时候，人们的心都提到了喉咙里了“杀了他们，杀了他们！”不知道谁先喊起的，台下的人们开始吆喝起来。
只见断刀七的刀在空中不停地飞舞，人们见到他刀刀到肉，但很奇怪的是，他竟然像是砍到了钢板一样。
根本无法砍到铜人的肉里面去，更加不要说伤害到他们。一招已定胜负。人们沉默了，这种情况是他们不愿意接受的。“啊，他们的身上浇了”断刀七临死的时候，说了这几个字，然后人们就看以了他的脖子开始喷血。