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彝人相信万物有灵，在他们的认知内，除了人类生活的现世外，另有一个充满了各类神鬼灵怪的世界，由此衍生出巫神之事，后发展、分化为“巫”和“祭”两种类型，其中“祭”类演变为“毕摩”，“巫”类则演变为“苏尼”。
“苏”在彝语中意为“人”，“尼”意为作法术时的情景。“苏尼”通常文化水平较低，不懂经书，不识经文，故社会地位不如“毕摩”。然而他们善能利用说唱诵辞和击鼓跳神等方式为人施行巫术，以达到驱魔赶鬼、招魂引魄、解疑答问、治病救人的目的，这便令人相信“苏尼”能通鬼神，是神灵在现世的代言人。
而这样一个人，正一动不动地站在林中空地的边缘处，像是一尊年代久远到不可考的雕塑。
此时斗笠客刀招再起，一改先前大开大合的迅猛攻势，而是配合灵敏步法，施展开复杂绵密的刀路，时快时慢，虚虚实实。这样的打法无疑会加剧内力消耗，但好处在于对手也同样需要付出更多精力应对，否则一旦有些许疏忽便会被抓到破绽。
虽是如此，王珈乐倒也不惧，“颂”字铭文长剑出匣，与那刀光绞在一处。剑刃生寒，很快压得斗笠客刀招渐乱，颓势尽显。
“此人虽看不出武功传承，但既能熟练使出两种风格完全不同的刀法，想来在武林中也不会是无名之辈。”王珈乐心想，“吴穹同门曾让我们行走江湖时替他留意会使多种刀法的人，会不会有可能就是这厮？”
快剑一撩，偏开了斗笠客的一记斜斩，随即剑刃紧贴着刀身下滑，直切对方握刀柄的手指。斗笠客连忙缩招撤步，王珈乐正待追击，冷不防那在旁观战的面具客“苏尼”又开始敲鼓，那声音都能直接配进恐怖片里做音效，节奏也是十分的不合乐理，直听得她头疼脑胀，只得止住了进招。
便在此时，斗笠刀客遽然反袭，匹练般的刀光瞬间遮盖了王珈乐的大片视野，刀势之沉猛全然不是一个正处于下风之人所能使出的。
唯一的解释，这二人早已配合精熟，面具客利用羊皮鼓的不和谐音扰敌心神，就好比用控制技能打断施法；而斗笠刀客则趁势进击，瞬间的攻守逆转对他们而言实属常规操作。
王珈乐勉力抵挡了这一刀，腾身再欲抢攻，看似飞去刺敌双目，实则到近前时突然使个千斤坠，转攻下路。也就在她双脚落地的一刹那，冤鬼啼哭般鼓声再起，其中似有说不尽的悲凉凄婉之意，闻之令人神伤，就连眼前的景色也变得昏暗下来，手上的力道也难免大打折扣。
斗笠客见状，一记侧踢格开剑身，同时扬手一刀全力斩下，王珈乐不敢怠慢，使出看家的身法本领，倒掠而去，总算是有惊无险，可斗篷却也被那一刀划了条豁口。
面具客“苏尼”每回的鼓点只有短短几秒，可每次响起均是在王珈乐攻击行将见效的关键节点，令人头痛。
既然如此，那便先解决你……！
但见王珈乐箭步上前，挺剑再刺斗笠客，不过却是虚晃一招，闪身从侧面越过对手，紧跟着轻功狂催，瞬间拉近了她和面具客的距离！
这一招变向突进实为王珈乐生平的绝艺，身形如电，袭敌千里，令人猝不及防。从她起步到剑尖抵近面具客的咽喉，用时也不过一个眨眼。
斗笠客的反应也不可谓不快，见对手用假动作绕过了自己，当即明白她真正的目标其实是自己的队友，不假思索地便朝后扑去。
那面具客命在旦夕，却是做出了一样惊人的举动：他仰面朝天，直挺挺地朝后躺了下去，自然也就避开了直刺而来的剑锋。
而就在他倒下的过程中，鼓声也再度响起，伴随着的还有自他口中发出的吟唱。
不过说是吟唱，它并没有歌词，实是以紧促至极的节奏将哭诉、低吼、喟叹、嚎叫等音素毫无规律地连续吐出，时而含糊时而清晰，鼓声与歌声两者旋律全然不同却又彼此交杂，颇有种把《迷河》《看，猫头鹰》以及某些约德尔唱法的歌曲统统丢一块胡乱remix了一通又掺了几声电棍鬼叫的感觉。你说要是你听了这玩意那还能好得了吗？
这位面具客的艺术形式对于王珈乐而言还是太超前了，魔音贯耳之下惊恐、疑虑、焦躁、烦闷、愧悔等种种负面情绪一齐涌上心头，不仅一剑刺空，还险些被身后赶来的斗笠客砍了一刀，好在她所剩无几的意志力还足以支持她朝旁躲开，勉强站住。
面具客的手鼓伴唱仍在继续，不用手撑地，只以一个诡异的姿势扭转着缓缓起身，和斗笠客并肩而立。他们看着王珈乐脸上痛苦的神情，心知胜局已定。
……当真如此吗？
斗笠客是在挥刀要将对手了结前的一瞬意识到这个问题的。
王珈乐并未像他们预料的那般已经临近精神崩溃，相反，一股狠意浮现在她的面庞之上。
一股不应属于人类的狠意，反倒像是某种野兽在面对猎物时会现出的姿态。
斗笠客这一刀是迄今为止最快最强的，他几乎已经看见刀刃切开了对方的身体，可刀最终却落在了坚实的地面上。
下一瞬，王珈乐的身影已出现在他侧面半空中。
之前砍中的只是残影，恍惚间他似乎看见对方生了一对金红色的竖瞳……
此时王珈乐剑已还鞘，复以徒手对敌，只不过这次她用的是“爪”。
五指如刀，撕风而至，斗笠客收招不及，只得将头朝反向侧偏；几乎也是在同一时间，摄人心魄的鼓声如约而至。
可这一次，他们都失算了。
王珈乐的招式没有丝毫犹豫和阻滞，利爪擦过斗笠客的侧颈，生生扯开一道血口，后者顿时血流如注，本能地改用单手握刀，空出来的那只手去将伤口紧紧捂住，整个人朝后一个踉跄，险些摔倒。
斗笠客自以为在之前的拼斗中已将对手的实力彻底摸透，可这人的身法在陡然间竟又进一层，更使出狠辣招数，若是自己躲得晚了一些，恐怕现在飙血的就是自己的颈动脉了。
而面具客更是吃惊非小，自己这以族中秘术为基础、结合某门派秘籍创出的摄魂鼓音可说是无往不利，除非对手自戳双耳变成聋子，或是内力高出自己很多，否则几乎无法抵御，怎地这人突然便不受影响了？
王珈乐一击见血，轻巧落地——此时她却是双手双足着地，结合她身上散发出的彪悍气质，假如有一只鹿、或一只羊路过，也会把她错认为是一只猛兽。
更确切地说，是一只狼。
“封灵百相谱？！”
一个念头同时在斗笠客和面具客的脑中浮现。身为江湖中人，他们无疑对这五个字早已熟知，甚至于对这些武学的强大都有亲身体会，只是想不到这野外偶遇的少年竟也能使出来，当今的江湖到底是怎么了？
王珈乐怒目切齿，纵身飞扑，狼爪再取斗笠客的咽喉。
面具客的鼓都快拍出火星子了，可就是对王珈乐无效，奈何自己武功稀松平常，上去只有白给的份，只得眼睁睁看着同伴单手挥刀，左支右绌，敌人则在刀锋之间腾挪纵跃，双爪连舞，不时传来布料撕裂之声，片片殷红已然在斗笠客前胸后背、双臂各处悄然晕开。
事到如今，二人要把王珈乐彻底留在此处的计划已然告吹，只得启用备选方案了。
但听得面具客手中羊皮鼓“咚咚咚咚咚”连敲五下，三长两短，发出了风紧扯呼的讯号。斗笠客也早有此意，捂住伤口的手朝着王珈乐的脸上狠狠一甩，一股鲜红登时遮住了她的视野。与此同时，面具客也朝她丢出了先前在破庙中用过的那种催泪烟雾弹，这东西制取不易，不到万不得已不能轻易动用，此时再不出手俩人都得交代在这儿。
“噗嗤”一声，酸雾弥漫，王珈乐正位于爆炸中心，虽未受伤，却也只得闭气后撤。待她脱离了烟雾的范围，视野再度清晰时，那二人早已去得远了。
她将“狼王躯”解除，警戒地朝四周环视了几圈，随后单膝跪倒，平复内息。
“封灵百相谱”中有部分以猛兽为原型的武学，在练到一定境界时会要求使用者将身体交予原始的狩猎本能支配，方能发挥出猛兽般的野性与力量，据说个别种类还能让人彻底狂暴化。而在进入了这种状态后，使用者自身作为人类的理智会被暂时压制，方才她便是利用了这一点，才暂时地免于受到羊皮鼓的影响。
毕竟有个成语叫“对牛弹琴”，这会“对狼敲鼓”也是同样的道理。
你的羊皮鼓能影响人的心神，跟我狼有什么关系？
只是这状态下内力消耗过甚，王珈乐调息了许久才勉强可以再次行动。
“不知道然然那边怎么样……”她刚想到这个问题时，突然一个激灵。
如果王嘉然没事的话，为什么不追过来？
王珈乐心头一紧，转身朝破庙的方向冲去。
面具客与斗笠客在意识到无法击败自己后果断逃走，或许他们原本的目的就只是拖延时间？想要杀死自己只是顺手为之？
一路上她不断安慰自己，凭王嘉然的本领必定不会有事。
可当她看到空无一人的破庙时，心头的阴霾仍是愈发浓重。
至少还有第三个敌人。