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第十九章 意外收获

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    南北朝时期的艺术形式不是不丰富,是因为交通不便,通信不发达导致传播力不足。比如秦朝时期的“角抵百戏”,汉代又叫“百戏”,就是流行于两汉时期的各类竞技、杂耍、幻术以及乐舞、俳优戏和动物戏等的统称。南北朝时期,百戏已经相当成熟了。这要归功于秦王朝大规模将民间技艺集中于京城,并作为宫廷娱乐的一部分,因而刺激了各种技艺的相互交流,从而使“角抵”技艺水平得到显著提高。

    百戏的真正兴盛是汉武帝时期。汉武帝为此专门设立了统管宫廷宴飨的演出机构——乐府。丝绸之路开通之后,西域各国使节、商贾,不仅带来了大汉朝没见过的稀罕物品,也带来了幻术等异域文化。这些来自于不同国家、不同民族的文化艺术,极大的丰富了百戏内容的同时,并推陈出新,产生了新的艺术形式。后世竞技场上看到的倒立、顶碗、杂耍、驯兽;舞台上看到的各种舞蹈和诙谐的小丑表演等,大多源自“百戏”。其中,俳优戏就是相声的鼻祖。杂耍就是杂技的祖宗。幻术就是魔术的先人。

    高欢穿越而来的正光年间前后,南北二朝都处于文风鼎盛时期。从宫廷到民间,各种艺术形式真的是百花齐放,各领风骚。这几天在五原城的大舞台上表演的文娱节目,几乎没有脱离“百戏”的范畴。其中的俳优戏和动物戏特别受观众追捧。

    动物戏自不必说,耍猴嘛。有两拨耍猴艺人这几天赚翻了。一人一猴一面锣,叮叮当当的锣声响起时,猴子就会做出各种滑稽动作,引的孩子们惊叫不已。

    俳优戏比较对成人的胃口。如果非要有个类比的话,俳优戏类似于后世的相声。同样是二人表演,说学逗唱,俳优以“说、逗”为主。采取的是“三番四抖”的包袱手法,语言诙谐,包袱恰到好处,比后世那些所谓相声名家强多了。其中两位来自咸阳一带的俳优高手,每天都有他俩的段子,荤素搭配,五原铜钱赚的盆满钵满。

    高欢他们这些核心人物这些天忙得没时间看节目,但观众对俳优戏反响强烈。按理说,两位俳优的作品应该能获奖。可观众代表说他们的段子太过“低俗”,虽然观众喜欢,但不适合官方评奖。

    争执不下,刘志只好请教高欢定夺。高欢说如果观众反响强烈,就让两位俳优说一段不带“荤腥”的,作为今晚表演类的压轴节目,颁给一个特别奖,以资鼓励。五原的名声能不能打出去,这些艺人是关键。千万不要小觑宣传的力量。成功的宣传,比一支万人规模的精锐军队不遑多让。于是,接下来就有了二位来自咸阳的俳优艺人表演的段子:《楚王爱马》。

    甲:台下的诸位阿耶阿娘

    乙:叔叔婶婶

    甲:兄弟姊妹

    乙:侄儿侄女

    甲:胖牛

    乙:瘦马

    甲乙同:晚生这厢有礼了。

    甲:有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场。诸位都是晚生的衣食父母,有此良机借这方舞台给诸位鞠躬致谢,实乃三生有幸(深度鞠躬)。

    乙:各位父母晚上好(冲着左侧的观众鞠躬,观众席哄然大笑)。

    甲:阿爷阿娘们晚上好(同上)。

    乙:叔叔婶婶们晚上好(冲着右侧的观众鞠躬,有人大声回应,大笑)。

    甲:吾姑且一说,汝姑且一听,当不得真啊。再说,这么多父母,在下孝敬不起阿!

    乙:没汝这么蒙哄父母的,不孝子孙。俳优艺人不是有口诀吗?

    甲:甚么口诀?

    乙:出门三辈小,见了闺女叫大嫂。台下都是吾俩的衣食父母。衣食父母也是父母,不孝敬,岂不找打嘛!

    甲:嘿——我说瘦马,没想到汝比吾机灵多了。

    乙:那是,要不吾怎么身体这么胖……不是……结实呢?(本人很瘦弱)

    俳优的开场戏和民国时期北京天桥的相声差不了多少。也是一个捧哏,一个逗哏。你来我往,插科打诨,自贬自嘲,只为逗观众一乐。接下来就是段子的主要内容,说的是楚庄王爱马一事,以幽默嘲讽的形式抹黑楚王。

    甲:欸,吾说瘦马,听说汝祖上来自齐鲁大地?

    乙:没错。吾耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是鲁国人。胖牛,吾听说汝祖上来自荆楚之国?

    甲:没错。吾耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是楚国人。始皇帝统一六国后,吾等皆为秦人。

    乙:时光荏苒,日月如梭。转瞬间六国灭亡已过千年。吾还听说楚王特别爱马,有这回事吗?

    甲:有啊!楚王爱马,胜过爱江山。

    乙:真有这事?

    甲:可不咋地。来来来,吾二人给台下的各位父母表演表演。吾扮演楚王,汝扮演优孟。

    乙:优孟是谁啊?

    甲:优孟就是一个演俳优戏的(观众哄笑)。这优孟身长八尺(比量乙的身材),汝这小矬子不够尺寸。

    乙:滚。

    甲:优孟此人多辩才(用手摸了摸乙的嘴唇),汝这嘴跟棉裤腰似的,太粗笨。

    乙:有完没完。

    甲:书归正传。话说优孟此人有个习惯,常以讥讽之言劝谏君王。

    乙:嗷?

    甲:楚庄王有个嗜好。

    乙:甚么嗜好?

    甲:楚王除了喜爱女子纤细的腰身外,还有一个嗜好就是爱马。不是有句成语么,楚王好细腰,宫女多饿死,说的就是这位。

    乙:原来这典故是这么来的。

    甲:说楚王爱马,他到底爱到什么程度呢?衣以文秀,置之华屋,席以露床,啖以枣脯。意思就是穿着绣花的锦衣,住着豪华的宫殿,睡着华美的大床,吃的是大枣制作的枣脯。

    乙:嚯,王公贵族的日子也比不上这匹马啊!

    甲:可不是咋地!好日子过久了,楚王的爱马生生的舒服死了。爱马死后,楚王心疼的像死了耶耶,整天以泪洗面。要求按照士大夫的礼仪规格,给他的爱马配置棺椁安葬。大臣们争吵不休,认为这样不妥。楚王大怒说:有敢以马谏者,罪至死。

    乙:这也太过分了,不就是一匹马么。

    甲:要不怎么说汝禽兽不如呢!

    乙:汝才禽兽不如。

    甲:好好好,算吾错怪你了,汝与禽兽一样。

    乙:汝才和禽兽一样。

    甲:矫情。吾该拿汝怎么和禽兽比较?

    乙:吾比禽兽强一些嘛……嗨!这不还是禽兽嘛!

    甲:不说笑了。单说这优孟,听说楚王不顾群臣反对,非要厚葬他的爱马。急匆匆闯入楚王大殿,仰天大哭。楚王大惊,寻问优孟为何而哭?优孟说:马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄。请以人君礼葬之。

    乙:以士大夫之礼丧葬还嫌不足?优孟甚么意思?

    二位俳优艺人一个扮演楚王,一个扮演优孟,把优孟讽谏楚王的故事惟妙惟肖的演绎了一遍。台下观众报以热烈的掌声,纷纷咒骂楚王不得好死。

    这出《楚王爱马》可以说是思想性和艺术性俱佳的节目,雅俗共赏。在高欢的推动下,这个节目获得了特等奖,奖金一万五千钱。

    高欢其实也有自己的私心。他来北魏“旅游”一趟,假公济私的组织这场狂欢盛宴,也想看看曾经迷醉后世万千绘画大师的敦煌壁画中的“飞天”、“反弹琵琶”、“排箫”、“中阮”等艺术形式究竟怎么回事。特别是这时代的皇家礼乐乐团的演奏,如果能亲自满饱耳福,岂不是意外收获?后世曾经去云南丽江古城听过“纳西古乐”,呜哇,那叫一个雍容大气,气势磅礴。据说是来自于大唐的宫廷音乐。可惜,五原这地方能看到杂耍、幻术、俳优戏已经非常难得了。高欢暗下决心,如果有机会,一定学汉武帝,也成立一个“乐府”,每年搞一次世界性的艺术节,把这个时代能看到的中外艺术全都集中到一起看一遍,并且要颁发“小金人”奖。再设法找几位雕刻大家,把艺术节上的作品和运作程序刻录下来留给后世,而且要注明是一位穿越者的恶趣味。

    就在高欢神游物外的过程中,舞台上的表演告一段落。

    主持人刘志回到舞台,首先对第一项表演类四个获奖节目做了点评,并宣布了获奖等级。接着宣布第二项诗歌类获奖作品演唱开始。三等奖的三首诗歌都出自于督曜招募的三位先生之手,由一位弹古琴的优伶负责演唱。

    第一首诗《咏雪》。少女优伶先弹出几个音节,紧接着明亮的嗓音穿透夜空,清晰的在数千观众的企盼中吟唱出来:

    轻风摇庭树,细雪下间隙,凌空如雾转,凝阶似花集。

    不见翠柳春,徒看松枝白。零泪无人道。相思空何益。

    全诗描写了庭院里的一颗大树上落满白雪。一股小风吹来,树上的积雪透过树枝的间隙纷纷落下。也有雪花随风扬起,像薄雾一样在空中旋转,然后落在院里的台阶上凝结在一起,雪花聚集成花堆。前四句主要写景,后四句抒情。特别是后两句,雪花化作雪水,好似相思的眼泪,有谁在乎呢?

    作者的心思充满小文青似的伤怀。琴音刚落,观众当中“识货的”青年学子们迅速给出点评。“好诗”、“好湿”、“好斯”、“不错”、“可以”、“廓以”等各种方言的评价在观众席中此起彼伏。