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天人宿命论【番外篇】

作者:邻座的怪同学返回目录加入书签推荐本书
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    天命是指天道的意志、自然的规律,它是一种非常客观的东西,几乎不存在束缚压迫。

    但是宿命不同,它是指生来就注定的命运。

    它完全抹杀了人作为一个独立个体的主观能动性,本质上它是束缚的、压迫的、甚至是不公的。

    它的本意是指星宿运行命令,而星官制度则是由三垣四象二十八宿共一千四百六十五颗星组成。

    这一千多颗星又组成了两百八十三个星官,每个星官代表不同的含义。

    它的概念类似于西方的十二星座,但远远比星座学繁杂。

    在中国古代,星官学经常作为一种帝王术存在,人们根据各个星官的变动来预测以及解释人间百态。

    这种学问在天官书中就已经达到了非常成熟、完善的地步。

    即便是鱼盐贵贱这种人间琐事都有星官掌管。

    像这种用星宿运行来执行天命的制度,便是宿命。

    它大约起源于春秋,成熟于秦汉之际,由汉武帝时董仲舒提出天人感应学说而登峰造极。

    天人感应即指天命与人事之间交感相应,天能干预人事,人亦能感应上天。

    宿命是一种消极的、否定主观能动性的世界观,在中国乃至世界范围内都是普遍存在的普世观。

    即便是在当代,从科学上也无法去证伪它。早期就有拉普拉斯提出决定论,也叫科学宿命论。

    后期更有庞加莱回归原理、热力学第二定律这样的显论作为支撑。

    不过也有量子力学里的不确定性原理直接与宿命论相悖,它强调未来的不可知性。

    但其实不可知性却恰恰是宿命的一种属性。

    在神话宇宙中,我设定上天用星宿运行来执行天命,并进而用这种宿命制度执行天道,或者说执行宇宙运转规律。

    这样有个好处就是,解决了神仙是怎么掌管人间的问题。

    但是从大处去讲,包括神仙在内所有的一切都存在于这种宿命的支配之下。

    生灵有生老病死,这是生灵的宿命。

    神仙有天人五灾,这是神仙的宿命。

    宇宙有成住坏空,这是宇宙的宿命。

    在原始社会,因为有恶劣的生存环境,所以我们抗争自然灾难。

    在奴隶社会,因为有残暴的阶级剥削,我们抗争权威。

    在封建社会,有无情的束缚压迫,我们抗争不公宿命。

    天命不是宿命,而是天道。

    天道即宇宙运转规律,天命与人事之间交感相应,宇宙运转规律通过星宿运行的方式体现执行,这便是宿命。

    宿命是如此的强大,强大的令人绝望,所有的一切都挣脱不了宿命的枷锁。

    但是这个宇宙是万物有灵的,每一个存在都拥有散发着光辉的自由意志。

    当自由意志蒙尘时她会在宿命中顺服,当她拂尘时便会奋起挣扎甚至反抗。天命与人事之间不应该只有感应,也会有天人之争。

    我命由我不由天,力求挣脱束缚枷锁、掌握自己的命运、掌握主观能动性。

    我命到极限之后便会重新开始认识什么是天命,原来天命是天道,是真理,是法则。

    是不以一切主观能动性为转移的绝对客观,于是乐天知命、天人合一,复归到天命。

    如此往复循环。

    【ps:以上看看就好,与正文无关】