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“哈哈哈！孔明的计策还真是戏弄人。”
主公刘备后来知道了整个过程，也是坐在成都帝位上拍着大腿笑着说这件事
但是我在群臣笑毕才说
“曹操称帝了。”
群臣都是一惊，虽然大家都知道这个会是迟早的事实。
建安二十一年夏五月，魏地群臣，表奏献帝，颂魏公曹操功德，宜进爵为王。
献帝即令钟繇草诏，册立曹操为魏王。
曹操此后假意上书三辞。
诏三报不许，操乃拜命受魏王之爵，冕十二旒，乘金根车，驾六马，用天子车服銮仪，出警入跸，于邺郡盖魏王宫，议立世子。
不过这都是体现罗先生的文字功底，他论述曹操假意推辞也是写得很生动了。
事实上
曹操之妻，丁夫人无子出。
妾刘氏生子曹昂，因征张绣时死于宛城。
卞氏所生四子：长曰丕，次曰彰，三曰植，四曰熊。
于是曹操下旨意，废黜丁夫人，而立卞氏为魏王后。
封建王朝从来就不讲夫妻情谊，只是论江山利益得失，所以历来的后宫女眷，争夺皇后位者，不遗余力的出手打压和事实设计构陷，机关算计者众，名曰“宫心计”。
后宫不稳，江山如何永固？所以这也是封建帝制，一种人群文化的弊病所在。
卞氏第三子曹植，字子建，聪明，出口成章，提笔成诗。
操欲立为后嗣。
此刻的长子曹丕，恐不得立，于是问计于中大夫贾诩。
大夫贾诩教之如此。
一日在曹操出征，诸子送行时，曹植当时展示才华，字里行间称述功德，发言成章，惟曹丕辞父，只是流涕而拜，左右皆感伤。
当时的曹操疑植乖巧，但诚心不及丕也。
接着曹丕又花了重金，去收买曹操的近侍，围绕着曹操经常说曹丕之德有问题。（我在之前的两个集团也遇到这种小人，被诟病开除，董事长后来几次派人请回，我不再出。事实心已冷，小人尚在。）
此刻的曹操欲立后嗣，所以儿子的选拔上还踌躇不定。于是问贾诩说：“孤欲立后嗣，当立谁？”
贾诩故意装着不清楚，但是曹操奇怪了，问其故
这贾诩其实也不是什么老实人，也是混迹官场，看多了权谋的老道人。他不选有才学的曹植，而选贪于权谋，毫无大脑的曹丕，无非是以后自己亦好掌控，事实还有很多后期利益可获得。
这也是物以类聚，人以群分的例子。
曹植的头脑此刻就不下于贾诩，试问以后能重用他？
他假意的说：“我也在纠结和推断中，故不能立刻回答主公。”
此刻的操还等着呢，于是问：“你想些什么？”
贾诩：“我在想袁本初、刘景升父子也。”
于是曹操明白过来，大笑，遂立长子曹丕为王世子。
所以曹操的江山不会长久的缘故是，用了无德行的曹丕，这是奸臣的弄权后果
但是那个有了此等机会，不会像贾诩的作为？
贾诩是贤臣？就曹丕的作为他会看不出来？
官场就是个人名利场，你想多爬高，就得准备多少米跌落不受伤的垫子，否则还真是要命。
但是这世上谁的结果会是怎样，孰能预料得一清二楚？
冬十月，魏王宫修建完毕装修得富丽堂皇。
魏王差人往属地各处收取奇花异果，栽植于后苑。
有使者到吴属地，见了孙权，传魏王旨，再往温州取柑子。
孙权便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。
其实这里并没有故事，但是罗贯中先生的小说，我喜欢看的缘故就是在这里，他穿插了灵异故事一则
他平生所写的《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）我都在十八岁前看完
四十余担广东大柑子（橙子），担至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，然后说：“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如？”
众人大喜。于是先生每担各挑五里。
但是先生挑过的担儿都之后轻了很多。众挑夫都很惊疑。
这位先生临去时，与送柑橘的官吏说：“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，道号乌角先生。你到邺郡，可说左慈。”
当时此人拂袖而去。
送柑橘的官吏至邺郡，见了魏王曹操，呈上柑子。
曹操正口干舌燥拿了一只亲剖之，但只只空壳，皮内并无肉。
曹操大惊，问取柑人这怎么回事？
江南广东柑橘不是很甜很多汁的么？怎么这样？
取柑人以左慈之事说了。
当时的曹操不信这鬼神一说的。
突然这门吏来报：“有一先生，自称左慈，求见大王。”
曹操召他入内。取柑人当场指认：“他就是我们途中所见之人。”
曹操当场丢了柑橘骂道：“你是何方妖人，敢拿我的柑橘做手脚？”
当时的左慈笑着说：“这世上当真有此怪事？”
随手取一个柑橘剖之，内皆有肉，其味甚甜。
但是曹操自己拿的，取来破开，皆空壳。
其实这时有点觉悟的就能知道这不是他可以惹得起的人物。
这些手段高明的都不是普通人等。
于是曹操心里惊讶不已，乃赐左慈坐而问之。
左慈索要酒肉，操都令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。
这下子曹操更奇怪了，问：“阁下，这是什么法术，以至于人会这样？”
左慈其实是得道的高人。
他说：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名，寻声去看，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。”
其实这是有高人指点曹操功德圆满人生已经抵达权力和富贵巅峰，可以离开人世的游历过程，进入太虚修炼成金身正果。
这是修道之人所谓的，不曾拿起，如何放下的道义。也是有其道理的
当时的曹操说：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”
其实是要曹操此刻放手，不要再行暴虐之战，让天下得以太平，不然屡屡战乱，民众民生不得安稳
听到这里，曹操不但不惊醒，反思自己的过往，相反如梦初醒的叫道：“此正是刘备细作！”喝左右侍卫拿下。
左慈大笑不止。曹操于是令十数狱卒，捉下左慈酷刑拷之。
狱卒个个都是靠出力才能混饭的，打死别人，成就自己，于是着力痛打，再看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。
曹操大怒，命人取来大木枷，连带手脚全部桎梏在一起的木枷。一般死刑犯，重刑囚犯戴的，还用铁钉钉死，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。
不久后，只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。
连监禁七日，不与饮食。
曹操派手下人再去看时，慈端坐于地上，面皮转红。
狱卒报知曹操，曹操叫人提出左慈问之。
左慈摸着头发一甩，很酷的说：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”
它么一怪人