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门外果真变了样子，竟然出现了一座空旷的大屋，屋内一切全都是青灰色的，应该是一座古旧的大庙。
地面铺砌着巨大的青砖，每一块都有两尺长、一尺宽，严丝合缝，规规矩矩。
青砖之上，东一堆西一堆地散落着不少白沙黄土，每一堆上都插着一面半尺长的三角旗帜。那些旗子是用彩纸剪成，旗面上画着笔迹凌乱的符箓，而且旗脚的方向全都一致。
我的视线远端站着一个人，而在更远处的墙边，则是一人高的供台，上面供奉着一尊巨大的神像，居高临下，俯瞰一切。
唐晚没在这里，而且我断定，这里也已经不是辘轳把街的官大娘家。
我的手臂僵在半空中，双眼一眨不眨地盯着那人。
我面对的是一个完全陌生的世界，真的想不出今天的济南城里哪儿还有这样一个空荡荡的古旧大庙。而且，远处那男人的衣着打扮也是只能在民国电视剧中出现的——灰布长衫、圆口布鞋、圆顶礼帽……他是属于另一个时代的，那个时代已经远离了今天车水马龙、灯红酒绿的济南城。
“我该怎么办？”我踌躇不决，手肘抵着门框，陷入进退两难之境。
看得出，插着小旗子的土堆不是简单排列的，而是遵循着复杂的阴阳法则构成了一个秩序井然的奇门遁甲之阵。布阵的，当然就是那长衫男人。看他的气度与面相，一定是位学识渊博、心思缜密的高人。
“天到这般时分，该发生的为何还不发生？”长衫男人忽然沉声自问。
他的声音极为动听，并非土里土气的济南口音，而是半文半白的北方官话，介乎于北京话、东北话之间。
“风化为地、雨化为水、阳化为阴、雄化为雌——唉，难道这一战，我们这城，就要亡了？”他将脚下的一捆小旗子抱起来，俯视阵势，皱着眉头，久久没再发声。
他没看见我，或者说，他是看不见我的。对于他而言，我只是一个错误撞入的影子。
我不免惴惴不安地想到：“如果此刻一步踏出去，是不是就会进入另一个世界？”
即使是当代最高明的智者如霍金，都无法对时空转移、虫洞结构做出肯定的推论，只能靠着臆测、虚构来模糊地证明那些时空通道的存在。迄今为止，人类并未对这门科学技术梳理出任何头绪，离着登堂入室还有十万八千里。
我不敢冒险，毕竟老宅那边还有好多人等着我。
“放下门帘，一切就都恢复正常了吧——”我迟疑再三，又向那男人看了两眼，然后抽身向后，准备松手放开门帘。
不经意间，我的眼角余光瞥见，官大娘留下的血符之上竟然孤零零地立着一个人。
那人所处的位置正是南北两岸夹住的河道，即血符上突兀而明显的空白部分。
按照古籍上的解释，任何一种五行阵势中，越是空白之处越发凶险，因为这些地方未来是兵家必争之地，各方都会向此地投以重兵或者猛药，任何身在其中的人，都不可避免化为齑粉的惨烈遭遇。
“那里——危险！”我还没看清他是谁，已经惊呼出声，试图提醒他速速离开那里。
一句话出口，我回过神来，赫然发现，那人竟然就是我自己，也就是另外一个活生生的我。
“他？我？”我登时愣住，浑身绷紧，一动不动，连呼吸都不由自主地停住了。
试想一下，我之前是在无法参悟血符的情况下走向门口的，并没有遭遇任何袭击和突如其来的变故。所以，一直到挑开门帘前，屋内一直都很安静，除了官大娘的遗体，再无旁人。
我惶然想到：“我们两个之间，一定是一个真人、一个影子，或者是一个真人、一个灵魂。但是，我知道我是活着的，难道站在血符之中的是我的灵魂——不，站着的是我的躯壳，此刻留在门槛上的才是灵魂？难道我已经灵魂出窍、死了一半？”
嗡的一声，我感觉自己的头胀得比水缸还大，晕晕沉沉的，几乎没有任何思考能力。
灵魂与身体分离是玄学中的最神秘境界，因为那牵扯到一生一死的问题。
古籍中说，灵魂离体是一种机缘，形同于一艘没有系住的舢板离开了码头，随波逐流，不问东西。
那是道家、藏密修行者追求的目标，当他们以辟谷、闭关的方式强迫自己进入“忘形”之境后，就有可能产生灵魂离体的现象，并且在极度不可思议的情况下，他们能同时操纵身体和灵魂，以“两个我”的生存形式活在世间。
当然，那又牵扯到非常深奥的伏藏、转轮的定义，其中的许多细致入微之处，已经无法用语言、文字来解释。
此时此刻，我只想知道如何才能让生命回溯，以便于让我回到灵魂与身体分离之前。
事发突然，我不敢轻举妄动，只能站在门边，静观事态发展。
“该来的——还不来？”外面大庙中的人陡地提气大喝。
我扭头向外看，左侧墙上那扇朱漆斑驳的大门猛地由外向内打开，发出轰隆一声响。
外面的人没进来，一阵挟带着鹅毛般大雪花的冷风先倏地闯入，靠近门口的小旗被吹倒了十七八杆。
济南近几年少雪，再加上地面温度较高，雪花没落地就已经被融化，最后满街只剩雪水。记忆之中，我已经有五年没见那么盛大的雪景了。
风过之后，一个穿着豹纹皮袄、玄色皮裤、黑色及膝长靴的高大男人大踏步而入。
他身后应该跟着不少人，但他进来后，轻轻举起右手，后面的人就领会了他的意思，把那大门轻轻带上。
我望着高大男人的脸，觉得似曾相识。
“你这是——失空斩还是五丈原？”高大男人扫了一眼满地土堆旗帜，仰面哈哈大笑，笑声中饱含沧桑凄凉。
“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯一生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天算，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。
“都不是。”灰袍男人摇头，然后俯身，把倒下的旗子一杆一杆重新插好。
“都不是？那是什么？北方来的斥候急报，日军先头部队已经离了京城，一日内过天津卫，两日内必到黄河边，三日内必至济南城——今日不走，我们就只剩下两日时间了。”高大男人说。
“两日，已经不短了。”灰袍男人说。
“不短了？两日甚至不能保证大军南下到达徐州。卢沟桥之变后，敌军来势汹汹，泰山、莱坞、徐州都没有天险可以依据，只怕到了徐州之后，敌军尾随而至，还得继续向南撤退。两日，我的人马辎重甚多，行军缓慢，而敌军先头部队是机械化部队，有装甲车、摩托车、四轮运兵卡车，行军速度至少是我军的两倍以上。我手下这些兵是起事以来跟了我十几年的老兄弟们，他们的命就是我的命，无论如何我得带着他们活着渡过长江，安全地……”高大男人说了这么一大段话，越说越是伤感。
从他们的对话中，我约略知道他们正在讨论的是什么问题，而这些事应该发生在1937年的济南城。
山雨欲来，黑风满楼，举国都被日本鬼子的狂暴之势欺住，以至于人心惶惶，不敢当其锋芒。
“安全地带他们回家？安全地让中国人当亡国奴？”灰袍男人反问。
高大男人一怔，随即分辩：“这件事不是你我能左右的，从上到下……从上到下谁敢出头对抗日本人？领袖没下命令，你看看，全国几大战区、几百万军队全都一味地撤撤撤。东北三省怎么样？地大物博，装备精良，不也是一夜之间就撤进了山海关？连名震天下的少帅都一溜烟跑了，我有什么办法？现在，谁也不清楚领袖是怎么想的，我还是别装大头蒜了，不如先撤，放日本人进来，找机会关门打狗。”
“好啊，走吧！”灰袍男人脸色冷峻，做了个“请走不送”的手势。
“你也得跟我走，济南城是待不下了。”高大男人说。
灰袍男人摇头：“我说过，人在城在，城亡人亡。”
高大男人急得跺脚：“你说过你说过，你又不是领袖，也不是北方战区长官，手底下没兵没将，光说这些有什么用？好了好了，别置气了，马上带家眷跟我走，我派几个马弁跟随着你回曲水亭街老宅，省得小混混们趁火打劫。”
灰袍男人挥手，指着满地的旗帜，傲然冷笑：“这些，抵得过你的八万精兵。我相信，只要有这些，就一定能让日本鬼子丧命于滔滔黄河之内。”
高大男人大力地摇头：“书生意气，书生意气！这是战争，不是你的阴阳五行、先天八卦那一套能摆弄得了的。日本鬼子靠着长枪大炮打天下，你这些玩意儿跟当年义和拳的‘刀枪不入鬼画符’有什么不同？”
义和拳的功过必须由历史评定，但当年他们喝下“刀枪不入”的神师符水之后，的确没有挡住八国联军的排枪射击，在京城、天津卫一带血染大地。
迄今为止，任何历史书上都没有记载日军渡河时发生过什么样的战斗。
济南龙奥大厦史料馆中有1937年至1945年的军民抗战详史，对于日军兵渡黄河这一段的记载亦是空白，普通人看过史料后，都会有“国军无抵抗弃城”的印象。
我相信，在国军抛弃济南城之时，肯定有一部分民间高手没有丧失信念，始终抱着“誓死与危城共存亡”的决心。我更相信，我的祖上也在其中，视济南城为山东人的灵魂栖息之地，绝不会轻易将这大好城邦拱手让给东洋侵略者。
“我不走。”灰袍男人淡淡地摇头。
“你——总不能让马弁们绑你走吧？就算你不走，也至少得为家眷们着想吧？”高大男人放缓了语气，不断地搓手，似乎不耐大庙中的寒气。
站在门槛上，我真的能够感受到冷暖两重天的意味。
向前，大庙里的温度最高不超过摄氏五度，足见大庙之外正是数九寒天、大雪纷飞之时。
向后，官大娘屋内的温度至少有摄氏二十度。济南的春天本来就短，很多人脱了冬装直接就换夏装，完全忽略了春装这一环节。
当然，里外两个世界的政治形势亦不相同。前面，是兵荒马乱、战火纷飞的1937，后面则是国泰民安、花红柳绿的现代化济南城。也许，没有经过战乱年代的人永远不能体会“国破山河在”的凄惨心情，只能由书里、影视剧里远远地观看那段历史。现在，我大概是最幸运的一个人，能够亲眼所见当年活生生的动乱一幕。
“老夏，我知道你是个非同一般的人——”高大男人压低了嗓音，“领袖手下这么多元帅、将军都知道——不，连领袖都知道，你在玄学相术领域有着非同凡响的造诣。他当年巡视黄河的时候，亲口对我说过，要把你封为‘天下第一护国禅师’。他还说，夏家的‘神相水镜’是国宝，绝对不能落到日本人手里去，一旦济南城失手，一定要带着你远遁江南。现在，终于到了他预料的那个时刻了。”
灰袍男人一笑，没有接话，仍旧俯视着地上的旗帜。
我听到“神相水镜”四个字，马上精神一振，凝神盯着灰袍男人。
他姓夏，极有可能就是太爷爷。
既然高大男人说夏家拥有国宝“神相水镜”，那么太爷爷一定就知道那东西在那里。
回头细想，各方势力云集济南，目光聚焦于我夏氏的老宅，也不是没有道理的。
“来文庙之前，我已经电告领袖。领袖指示，城可以破，但国宝不可以失。”高大男人接着说。
灰袍男人摇头，微皱着眉：“准确来说，那并非是国宝，而是一种武器。”
高大男人哦了一声，微露困惑：“武器？怎么讲？”
我记起来了，在一本去年刚刚出版上市的韩姓家族回忆录中，就有这高大男人的许多黑白照片。两下里印证，我更加确定了他的身份。此人当年一枪一弹不放，率领大军弃济南城而去，最终受到军事法庭裁断，饮弹而亡。
正是因为他的草率之举，济南城才在“五三惨案”之后又遭日本鬼子蹂躏，百姓倒悬于水火之中长达八年之久。
所以，他的名字被永远地刻在民族耻辱柱上。
这一刻，我看到他力劝灰袍男人一起弃城逃亡时，不由自主地对他心生鄙夷，同时不由自主地在心里打了个突：“为什么说‘神相水镜’是武器？难道跟宋、元、明、清时期民间传说中的‘超级武器’有关？”
我这边一念未了，那高大男人竟然问了同样的话：“难道你们夏家拥有的‘神相水镜’就是中国民间传说中的‘超级武器’？”
不知为何，我总觉得他问这句话的时候，从表情到语气都变得极其陌生，给我一种说不出来的邪恶感觉。
我这样想并没有依据，因为由两个男人的交谈语气可知，两人之间应该是亲密而友好的，所以高大男人才说出“要马弁们绑你走”这样的话。
那么，当他追问“神相水镜”时，眼中就不该闪出贪婪和狡黠的微光，如同一只饿狼发现了匿藏在草丛中的猎物，正在悄悄接近。
“就算是吧。”灰袍男人点了点头。
“山海关上，岩石血红；九宫山前，草木皆兵。”高大男人突然念出了十六个字。
我读过明清历史，那十六个字说的是明末清初的一段复杂公案。简洁说，就是当年“冲冠一怒为红颜”的吴三桂联手山海关外的满族大军里应外合打败闯王李自成的史实。山海关之败，最终导致李自成率亲信溃逃出京，最终走投无路，自刎于九宫山。
岩石，即指李闯王麾下智囊李岩，“血红”二字则是指义军中第一女将红娘子，也即是李岩的夫人。
在这段公案中，藏着一个令人匪夷所思的不解之谜，因李岩、红娘子、李闯王之死，最终湮没于浩如烟海的明清两代历史中。
灰袍男人脸上略显讶异：“韩兄，你也查询过那段历史？”
那高大男人自知失言，立刻举手捂住嘴，略带尴尬地说：“不不，是你告诉我的，忘了吗？有一次你喝醉了酒，酒后失言，说起过那段公案。”
刚刚那十六个字是他脱口而出的，绝对不是准备好的说辞。所以，失言之后虽然强加掩饰，却已经引起了灰袍男人的疑心。
“韩兄，你走吧，向南之路绝非坦途，听说日本鬼子越过山海关之前，就已经全线撒出以东瀛忍者为主力的铜马斥候，不但擅长刺探情报，其战斗力也相当了得，不逊于全副武装的日本关东军精锐。我在这里祝你一路顺风，能带大队抵达安全之地。”灰袍男人说。
高大男人长叹：“好吧，你既然决心已定，我也不好勉强。等见了领袖，一定把这里的实际情况向他汇报。”
两人的谈话告一段落，我相信接下来那高大男人就会离开大庙，心里便松了口气。
作为夏家后代，我当然希望太爷爷能平平安安地度过城破之厄，保全性命于乱世之中。
高大男人转身向外走，到了大门边，双手扶在门上，忽然回头：“老夏，其实我一直觉得，山东自古出响马，瓦岗山英雄们几乎全都出自山东，令天下人无不敬仰——如果你有信心，我就带大军留下来，火线阻击，大破日寇于山东境内，为山东好汉正名。你说好不好？”
灰袍男人精神大振，扬声问：“韩兄，你说得是真的？那自然是再好不过——吾所愿也，未敢请尔！”
高大男人仰天大笑着走回来，灰袍男人精神焕发地迎上去，大庙内的气氛似乎变得一片和谐融洽。
我的第六感立刻觉察到了不祥之兆，但根本来不及提醒，两人已经相对而立，近在咫尺，四臂齐举，热烈地拥抱在一起。
说时迟那时快，嚓、嚓两声，两人后背上各自冒出一截带血的刀尖来。