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第五章 有孚挛如(下)

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    看到迹天涯无奈的表情,弓长笑着说道:“我开玩笑的,以后有的是机会吃。”

    迹天涯抬头看了一眼月亮,说道:“你出来的时间太久了,为防止那边的族人们太过担心,我们最好一起回去一趟,再晚恐怕会出现骚乱。”

    弓长点了点头,说道:“嗯,不过你不要跟我回去。”

    他指了指狼群聚集的地方,说道:“我要带上这群狼。”随后他又指了指刀疤脸,“还有刚才去接我的那五个人,就够了。”

    见迹天涯若有所思,弓长解释道:“你此刻在那边族人心目中的形象,是神。”

    “为了能顺利说服部落里那些老家伙,你还需要再保持一段时间神秘。”说罢他朝迹天涯眨了眨眼睛,笑了起来。

    迹天涯也跟着笑了起来,说道:“好,不过你需要给我留下两只狼,我另有安排。”

    随后他略一思量,继续说道:“而且,你最好带上狼女。否则,我可不敢保证,你们能控制的了这群狼。”

    弓长笑着点了点头,留下“等我!”两个字后,便带头朝‘火种’蔓延的方向走去了。

    弓长离开部落联盟驻地,前来见迹天涯时,没有留下半个字给族人。

    现在却留下了“等我”两个字,其份量,可见一斑。

    原来,弓长这个部落联盟的首领身份,是被大家强行推选上去的。他本人喜好自由,对什么首领不首领的并不感冒。

    但他的责任心很强,自从担任首领之后,所做所行,一直都是按照首领的标准要求着自己。

    这就是迹天涯与弓长不同的地方,前者天生就是一个首领。所思所想,所作所为,只需自然而然,就是首领的模样了。

    而后者只能去扮演一个首领,或许某些方面,甚至比迹天涯做的还要出色,但结果是永远要牺牲掉自我。

    比如在毫无安全保障的前提下,只身前往险境,或许是一个英雄的行为,但绝对不是一个负责任的首领该做的事情。

    迹天涯就不会做这种,对自己的安全不负责的事,因为那等同于是置自己所率领族群的安危于不顾。

    毕竟他是受过集体主义教育,信奉“团结就是力量”的人。

    而弓长做出这种行为,只不过是他想最后为了部落做回一次他自己。

    在刚才吃饭的时候,弓长与迹天涯二人推心置腹的谈话中,这二人早已向彼此交了实底。

    迹天涯承认了自己的“演员”身份,弓长坦白了自己的“杀手”本意。

    没错,从决定前来赴会的那一刻,弓长就没想过要活着回去。

    他来的目的就是为了射出那一箭,他要“弑神”!

    只不过关键时刻还是紧张了,发难的时机没有找准。

    否则,或许迹天涯早已被弓长一箭穿心了。

    最终让弓长放弃了那个想法的,是弥漫在迹天涯周围空间的那种和谐气氛,那是由每一名成员身上散发的友爱态度,汇聚而成的。

    即便迹天涯不邀请弓长加入。早已心生向往的他,也会主动要求加入华族的。

    两个族群间,通过和平而不是暴力手段的融合,可以称得上是伟大的。

    而伟大的融合,只会出现在伟大的时代。

    华夏民族,刚开始产生各族群间融合的时代,就是伟大的时代。

    那是一个人人无私心,人人无私利的时代。

    在那个时代背景下的,各个族群的首领,他们所做的每个选择,都是在人类共同命运基础上的选择。

    或战或合,或走或留,都是为了共同的生存。

    这是全世界的封建王朝,在极端自私自利的皇权思想影响下,绝对不会作出的选择。

    为什么秦始皇可以统一中国?为什么始皇帝统一后的中国,无论何时,人民都永远不会允许再度分裂?

    就是因为我们的文明,和我们文明赋予我们的融于血脉的基因,告诉我们,只有人与人之间统一成一个整体,才能在这个蓝色星球上立足。

    为什么我们要传播华夏的文明与文化?因为只有华夏的文明里,人与人之间才是平等的。

    前提是这个人,是拥有并且能够践行华夏文明的人。

    否则,他就是我们的敌人。

    敌人是不存在平等关系的,只能被消灭。

    地球村要想在未来或许会发生的,宇宙级别的文明间竞争中存活的话,村长就只能有一个,华夏!

    目送弓长一行七人七狼走远后,迹天涯立刻做出了下一步的部署:

    “高飞,你和船长,带着小黑、黑妞,即刻出发,以最快的速度,将这个消息带给京城的有数。”

    “就说有两个五百那么多的新伙伴,将在五天之内到达京城,只需准备好一个月的吃喝即可。”

    “虽然在京城范围内,已经很久没有大型猛兽出没的痕迹了,但带上这两只狼族伙伴,能保证关键时刻可以护着你俩周全。”

    “是,天涯。”高飞点头应诺。

    本来,高飞因为能跑能跳的天赋,一直颇受迹天涯的重用。

    但是因为从树上掉下来,而‘有幸’成为几年前打虎事件中,唯一的那个伤者之后,一直养了很久才完全恢复。

    因受伤而错过了许多故事的高飞,在迹天涯宣布执行“火种”计划的决定当天,就成为了第一个报名申请参加该计划的人。

    迹天涯停顿了一阵,等到两人差不多记住刚才的话后,继续安排道:“随后你将黑妞留下,只带上小黑,立即返回到这里。”

    “是,天涯。”高飞再度点头应诺。

    “那我呢?”船长问道:“不用我了吗?”

    “当然不是。”迹天涯笑着说道。“你有更重要的事情要做。”

    听到此话,船长满意的问道:“什么事?”

    “你需要在京城稍作休整后,立刻动身前往稻城。你是唯一一个熟悉往返于京、稻两城之间的路,同时还深谙水性的人。”迹天涯想了一下,说道:“到时候有数一定会给你安排随行的人员。”

    一万年来,从来就没有哪个女人能够受得了‘唯一’两个字。

    船长用开心难掩的语气问道:“好吧,那我去稻城需要做什么?”

    “你要将同样的消息,再度通报给稻城的织娘。同时务必让她在一个月内,谋划好至少两个五百人的食宿问题,并做好稻城的扩容准备!”

    迹天涯并没有安排的更多,一是怕他俩传错话,曲解了自己的意图;二是他相信,无论是京城的有数,还是稻城的织娘,一定可以随机应变的处理好一切。

    像蒋某人那样,胡乱干预前线的指挥安排。甚至越级指挥,将手伸到了班、排一级的部署上,失败是必然的结果。

    不在其位,不谋其职。

    迹天涯相信,凭有数的智慧,以及阿妈对自己的了解,在听到自己的部署后,一定可以领会到自己的全部用意的。

    而从迹天涯认识织娘的第一天起,他就觉得织娘是一个集阿婆的魅力与阿妈的智慧于一身的人,最可贵的是,她还是一个有着大局观的人。

    若非如此,他也不会将稻城全权交给织娘去管理了。

    事实上,我们那迷人的老祖宗,确实不曾让我们失望过。

    在高飞、船长二人,将迹天涯的话带到后不久。

    有数不仅将字面上的安排全部落实完毕外,还在阿妈的提醒下,将迹天涯所传之话中,所包涵的深层次的意思,也落实的清清楚楚。

    首先,是将迹天涯提出来的,京城向稻城自愿移民的设想,拍板确定为必须执行的方案。并将一个月后,也就是华历二年秋分,确定为移民部队出发的日子。

    理由是迹天涯只让准备一个月的伙食。

    其次,是对移民人员的安排。将除迹天涯提前安排的屯屯之外的所有孩子,都留在了京城。

    确切的说,是留在了文明之光学院学习。

    而除了为维持京城正常运转,所必不可少的成年人外,其余全部劳动力,全部都移民到稻城开垦荒地。

    理由是迹天涯特意要求高飞,在从京城返回的时候,留下黑妞,只带走小黑。

    留下孩子,带走成年人,就是此意。

    至于织娘,在见到风尘仆仆的船长,并听完船长带来的全部消息后。略加思索,就做出了一个开荒之外的决定。

    秋收之后,在天气条件允许的情况下,动员全城人员即刻开工,修建一条连通京、稻两城的路。

    最低标准也得在两城之间,设满路标,保证任何人只要沿着路标走,就不会迷路。

    因为有许多河流,横亘在京、稻两城之间。若没有明白人带路,往来的族人,一旦选错某条河,或者走错某个路口,就会永远错失目的地。

    修路本来是交给京城留守人员的任务,在因突发事件无法完成后,如今顺利的被移交到了稻城族人的手上了。

    理由是已经跟随迹天涯出发,开始去执行“火种”计划的船长,却因为要给稻城送达消息,而不得不只为了带句话,就再度被派遣回来。

    还有就是迹天涯在明知道稻城拥有大片土地,大把资源的情况下,却只让织娘用一个月时间去准备食物。

    而接下来的一个月,明明是秋收季,本来就是准备食物的时间。

    迹天涯不可能大老远的,传达一句废话回来。

    织娘只能理解为,首领实际想要传达的指示是,“不要休息,全力劳动,极限开荒,稻城扩容。”

    如果全力劳动指的是修路的话。

    那么稻城扩容,就一定是要尽最大可能的去开垦土地,因为要扩大的容量,一定不止是为了容纳这区区二个五百人而已!

    什么是默契?

    这就是默契。

    在没有出现文字的时候,跨越多个地域的人类部落之间,是怎样传递并理解复杂信息的呢?

    只有两种可能,要么就是文字早已出现了,只是后人失去了解读之法而已。

    比如早于文字出现的“阴爻:?”、“  阳爻:?”或者“太阳:?”、“少阳:?”、  “  太阴:?”、“  少阴:?”等符号,以及阴、阳二爻,三叠而成的八卦图形。

    这些基础的卦画,本身就是一种可以传递大量信息的文字。

    前文我们已经解读过了,这里不做赘述,只是通过这段历史,对前文关于八卦就是华夏文明早期所使用的文字,这个论断,做一个补充说明。

    否则,就只能归功于默契了。

    (本章完)

    (《周易·小蓄》:

    九五:有孚挛如,富以其邻。

    象曰:有孚挛如,不独富也。)