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沙陀，这个如今消隐于历史长河中的民族，其曾经在唐末时期盛兴一时，而追究其兴盛的原因，与这次唐帝赐名认族有着莫大的关联。
沙陀族为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀。
沙陀亦作“沙陁”。唐代文献将沙陀原来的名称处月，译写成“朱邪”，作为沙陀统治者氏族的姓氏。
说起沙陀的历史，这位李国昌大人肯定会痛苦地摆摆手，哎，说多了那都是眼泪啊。
沙陀，这个汉化很深的游牧民族，早在唐代永徽年间就接受了唐帝的册封内附，作为北部的羁糜州府，捍卫着唐朝的边境，唐代包容性的民族政策，也使得沙陀族在边境地区过得还算稳定。
安史之乱爆发以后，唐庭为了平息内乱，大规模抽调驻边唐军回援，这就造成了以往边疆相对平衡的攻防实力被打破了，唐庭边塞军力顿时大减，以前负责配合唐军的小部落们，面临着必须独挡一面的责任，关键是小部落们没有这个实力去抗衡吐蕃、回鹘等族，只能选择要么投降、要么覆灭。
吐蕃没有错过这次良机，它开始积极地展开趁火打劫活动，通过一次次的袭扰，屡屡攻克唐庭边境重镇，并一度攻入长安城内。
此时的沙陀对唐庭的向心力并不强，说白了其生存的法则，就是依附强者，也是为了在波云诡谲的边境势力中获得一席生存的权利罢了。
小部落的难处和现状，决定了其在这场吐蕃和唐庭角逐沙陀中，只能做出依附强者的选择，无关荣辱，只为生存，要么投降归附，要么被吐蕃碾碎踏平。
我选择归附吐蕃，为了生存，为了能继续活下去。
虽然归附了吐蕃，但作为弱小的部落，沙陀在吐蕃依然是没有任何发言权的二等公民。
没有任何权利，只有无尽的义务。
对于吐蕃人来讲，沙陀人最大的价值是其强悍的战力，这个马背上的游牧民族比高原骑兵更加吃苦耐劳，战力彪悍。
战力强悍的沙陀军就像一把锋利的刃剑，既好用又危险，怎么能够握在手中安全使用呢?战争，那就用战争来磨砺这群骑兵们吧，磨利或磨钝，都能使其更加容易被掌控。
很快，沙陀军便被安排到了吐蕃与唐庭、回鹘交战的最前线，名义上说是对沙陀战力的推崇，派其作为大军前锋，实际上就是让这些沙陀人当第一轮进攻的炮灰。
前锋，作为两军对垒的首发，战力强悍的背后是损伤惨重的事实，每次大战下来，吐蕃人在帐中欢庆胜利的喜悦，而沙陀人则默默地看着营前那大片残缺不全的尸首，黑色劲服已经被鲜血浸透，妇孺呜咽的哭声渐渐从营帐驻地飘了出来。
长生天的眼泪化作了飘洒下来的雨滴，滴湿了沙陀人的衣服，凉透了他们的心。
在吐蕃的治下，只有自己的部落有利用价值才能有生存的权利，而为了生存，沙陀忍泪含血也只能不停地磨砺着自己这把锋利的刀锋。
但作为部落的酋长却必须为部落的未来做打算，按照吐蕃人的想法，常年残酷征战中的沙陀，最后必然会随着男丁的大量陨伤而最终消亡。
但事实上，在如此严酷的情势下，沙陀却依然顽强地生存发展着，在夹缝中生存的沙陀人更懂得审时度势，学会了左右逢源，同时也深深怀念着以前在大唐怀抱中的光辉岁月。
808年，从吐蕃王城传出了一道诏令，令驻守于吐蕃和回鹘之间的沙陀族人迁至黄河西面，卡日曲的自然风光虽然旖旎，但举族到那处荒无人烟的地方无疑等于是被驱逐流放，而吐蕃方面日益加重的猜忌，也让沙陀族酋长感到如背芒刺。
沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，沙陀族沉默了这么多年，
终于忍无可忍了。
回去，向东去，沙陀人想起了之前在唐朝的日子，虽然也不尽如意但至少还过得下去，此时的唐朝经历了安史之乱以后，休养生息多年，已经不再是那么虚弱不堪一击，而吐蕃方面则是在唐庭和回鹘的数十年联合夹击阻拦下，实力消磨，也再难以有大的突破。在这种情况下，沙陀人理性地选择了再次投向大唐。
沙陀人的目的很简单，我想活，而且想活的好一些。
就这样，在点燃启程的篝火，虔诚地祈求长生天保佑之后，数万族人拔帐东行，离开了生存数十年的甘州。
沙陀人踏上了前途未卜的东归之路，而前方迎接他们的是难以想象的艰辛。