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（传四·三）夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月，丙午，楚子合诸侯于申。椒举言於楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。”王曰：“吾用齐桓。”王使问礼於左师与子产。左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守？”献伯子男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。
（传四·三）王使椒举侍於後以规过，卒事不规。王问其故，对曰：“礼，吾所未见者有六焉，又何以规？”宋太子佐後至，王田於武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：“属有宗祧之事於武城，寡君将堕币焉，敢谢後见。”徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。
（传四·三）楚子示诸侯侈。椒举曰：“夫六王、二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之。商纣为黎之搜，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？”王弗听。子产见左师曰：“吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远。远恶而後弃。善亦如之，德远而後兴。”
（传四·四）秋，七月，楚子以诸侯伐吴，宋太子、郑伯先归，宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封，椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。庆封惟逆命，是以在此，其肯从於戮乎？播於诸侯，焉用之？”王弗听，负之斧钺，以徇於诸侯，使言曰：“无或如齐庆封弑其君，弱其孤，以盟其大夫！”庆封曰：“无或如楚共王之庶子围弑其君──兄之子麇——而代之，以盟诸侯！”王使速杀之。遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造於中军。王问诸椒举，对曰：“成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之。迁赖於鄢。
（传四·四）楚子欲迁许於赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：“楚祸之首将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。”
（传四·五）九月，取鄫，言易也。莒乱，着丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。凡克邑，不用师徒曰取。
（传四·六）郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死於路，己为虿尾，以令於国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。诗曰：‘礼义不愆，何恤於人言？’吾不迁矣。”浑罕曰：“国氏其先亡乎！君子作法於凉，其敝犹贪。作法於贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎！偪而无礼。郑先卫亡，偪而无法。政不率法，而制於心。民各有心，何上之有？”
（传四·七）冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命於夏汭，葴尹宜咎城锺离，薳启疆城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。
（传四·八）初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶於国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之！”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”
（传四·八）鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”，曰：“唯。”皆召其徒使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙於齐，归，未逆国姜，子明取之，故怒，其子长而後使逆之。（未完待续）