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八月第一次坂本评定会上，吉良义时正和家臣们讨论施工建设的事物，只见一名年轻僧人大剌剌的直闯评定间，当着评定间内众多家臣的面，傲慢的扫视一眼间内众人，高声道：“吉良义时跪接法旨！”
“混蛋！”三河的武士被这个僧人无礼行为激怒，纷纷痛斥道：“滚出去！”
这名僧人被一群愤怒的武士吓了一跳，惊慌失措的后退几步，又觉得自己太懦弱，强自昂着脑袋威胁道：“吉良义时！我奉天台座主尧尊法親王之命！来传达法旨，你是要拒绝吗？你可呀想清楚了！这是天台座主的法旨！”
“找死！”他的眼中闪过一道暴怒，看这僧人擅闯评定间来者不善的样子，吉良义时只是冷哼一声：“我义时是临济宗信众，而非天台宗信众，没有义务大礼拜见贵使，贵使有话就直说吧！”
“好胆！我记住你了！”这僧人还从没受过这气，恶狠狠的盯着吉良义时冷笑道：“奉天台座主尧尊法親王法旨，限令吉良义时在一个月内将坂本、坚田一应扩建事物全部停止，三个月内当建诸建筑全部拆除，若有必将违抗严惩不贷！”
“好大的口气！”听到如此嚣张跋扈的法旨，别说吉良义时不能忍，就是山本时幸，细川藤孝也随之色变，谁也没想到延历寺竟敢明目张胆的对吉良家下法旨，就是公方殿下和满朝公卿都对他客客气气的，这个延历寺竟然以命令的口气要求他“立即停止”，否则将“严惩不贷”。
“比叡山什么时候管到我吉良家头上来了？”
“你们延历寺也太霸道了吧？凭什么说停就停！”渡边高纲勃然大怒起身拦住这僧人，大喝道：“还要拆除？这就是比叡山该管的事？是不是觉得我吉良家三千勇士好欺负？唵？”
“你们要干什么？给我让开……吉良义时！管好你的手下！”这僧人心虚的后退几步，似乎没想到吉良家竟然一点也不害怕，连忙放下法旨大呼一声转脸就跑：“法旨已经宣读完了，你们自己决定吧！”
“哼！渣滓！”吉良义时突出两个字，阴着脸用目光扫视众臣，三河的武士们大吼着要和延历寺决一雌雄，而细川藤孝等幕府新参众则一个个默然无语，评定会议上商量半天也没拿出一个章程来。
“好！他不是让停吗？那就停了！”吉良义时当场宣布终止城下町扩建，一脚踹翻案几气冲冲的离去。
“馆主大人！”山本时幸一瘸一拐的追上吉良义时，说道：“延历寺的决定确实过分，但是还请馆主大人暂且忍耐，就请藤孝殿下作为本家的中介者，去朝廷幕府申诉吧！”
“申诉？有用吗？”吉良义时冷哼一声道：“比叡山的山法师可是白河院时代天下三不如意之一！你让本家申诉什么？等着比叡山僧众抬着山王的神舆去朝廷强诉吗？”
白河院就是那位著名的白河天皇，挤倒摄关藤原家总揽朝政，开创院政制度的先河，《平家物语》中记载白河天皇所称的天下三不如意，原话是：“贺茂川之水、双六的赌局与山法师，天下间唯有这三件事不如我意！”
贺茂川就是鸭川，位于处于贺茂御祖神社之侧而得名，贺茂御祖神社在京都又被称作下鸭神社，所以京都人通常称之为鸭川，京都贺茂川发大水常会带来灾害，同时也有一利，发一次大水就是一次大扫除。因为在京都的河源又是古来刑场和丢弃尸体的地方，大水一来把这些尸体冲走也就解决了积秽的问题。
双陆是古今中外著名的博具，传自大唐帝国，具体制度是以双陆棋子为马形，黑白各十五或十二枚，两人相博掷骰子按点行棋，直到一方全部棋子率先走到对面为一局胜利，有点类似飞行棋的意思，是中世曰本著名的博彩游戏为贵族所爱好，是以朝廷久禁不绝。
最后这山法师就是比叡山延历寺的武装僧兵，传教大师最澄入大唐帝国修学佛法，并于第二年返回曰本，奉朝廷赦令建立延历寺，开创天台宗一脉，而这延历寺也一直作为镇压京都的鬼门，与护国教王寺一道作为镇护国都的道场。
延历寺住持称为天台座主，在第十三世之前，天台座主多为智证派门徒担任，所以该派声誉颇盛，后来因为第十八世良源极力扩大慈觉派势力，以及永祚元年智证派余庆任第二十世座主时，遭到慈觉派门徒抗拒，所以发生了永祚宣命之乱。
圆珍派门徒就于正历四年撤离延历寺，而把园城寺作为新的根据地，从此山门延历寺与寺门园城寺彻底对立激烈对抗，很有点像兴福寺两门迹的意思，园城寺后来还曾被延历寺的僧兵烧讨，寺内大量伽蓝被毁到战国时代一直处于废寺状态。
当时比叡山的僧徒为维护山下庄园私募僧兵，称为山法师，并常与园城寺法师、兴福寺奈良法师交战，被并成为京畿之患横行畿内，让历代朝廷十分苦恼，哪怕镰仓幕府那么彪悍的存在也拿这群山法师没招。
在白河天皇时代，这些山法师无法无天，一点委屈就耍横到曰吉大社，把山王权限的神轿抬到京都左京堵住道路，神轿不是普通人能动的，也不能让山王权限为了这点琐事就暴露在大庭广众下，甚至停放在露天栉风沐雨，所以最后总是白河天皇妥协让步，求法师们把神轿抬回去。
这个手段在嘉吉之乱后爆发的德政一揆时也曾出现过，朝廷与幕府被土一揆占据京都逼的没办法，只能同意德政令维护这些惣村集团的利益，但在偿还土地的问题上又惹到比叡山延历寺的僧兵头目不满，他们就带着神轿跑到京都撒泼大闹，最后把朝廷幕府逼的没办法又修改德政令，承诺寺社占据的神田不在德政令范围内。
这么夸张的势力，他吉良义时怎么和比叡山斗？难道学某魔王一把火烧了比叡山吗？那是作死，他还不想死。
吉良义时被延历寺突如其来的法旨打击的一整天没有精神，又经过一夜辗转反则，把招来重臣商量处理办法，反复讨论良久也无法决断。
“好你个比睿山延历寺！怪不得织田信长要烧了你的山！别人怕你山王神舆，本家可不怕！真以为本家是泥捏的不成！”
“馆主大人万万不可莽撞！要知道那可是代代皇族、公卿的信仰地，朝中大半公卿都是延历寺的信众，我吉良家要是惹了这比睿山延历寺，公方殿下也保不住我等呀！”细川藤孝头疼的苦劝着。
延历寺的地位太过崇高，普通寺院里顶天也就是住持，只有延历寺的住持叫天台座主，每一位天台座主不是皇家的亲王就是五摄家的嫡脉，虽然只是名义上的最高首领，实际并没有多少实权，但是延历寺对距离京都一步之遥的朝廷还是有巨大影响力的。
延历寺号称“北岭山门”而且还自称“佛教之母山”，从平安时代起对朝廷就有着莫大的影响力，一直都掌握者近畿五山最大的权柄并享有极大的宗教权威，对外朝廷和幕府都不敢轻易惹，对内一直都有强大的自治权力，各种不入的特权不说，还有权选择天台座主的权力，也就是说我们选出来谁掌权，再统治朝廷换哪个派系关系亲密的贵族来担任天台座主。
“难道你们还没看出比叡山打的什么算盘吗？他们是要夺走我吉良家的基业，包括坂本、坚田、大津乃至整个滋贺郡！这背后有谁在推波助澜？六角家有没有暗中鼓动？延历寺的动作这么大，为什么大津的西教寺一点反应都没有？你们不觉得奇怪吗？”吉良义时义愤填膺，他立刻就想到若干个假设，这背后是多么大的一张网在等着他！踏错一步就再也没有回头的余地！只能沦为砧板上的鱼肉任人宰割。
“难道说这一切都是阴谋？延历寺早就眼馋坂本的富庶，一直隐忍不发就是在等我们犯错，最后借口步步紧逼，把整个坂本乃至滋贺郡全部夺走？真是一个可怕的阴谋！”山本时幸恍然大悟，这多曰来一直困扰自己的疑问豁然开朗，为什么吉良家一而再再而三的触犯比叡山，而对方却一直没动静，原来他们一直在盘算怎么夺走吉良家的家业。
本多时正愤慨道：“馆主大人说的对！我们诀不能退！我吉良家如旭曰东升之势不能断绝！现在若是退一步，贪婪的延历寺一定会得寸进尺，到时我们拿什么阻挡？六角家与西教寺联手抢下大津，延历寺抢下坂本，坚田只需一场动乱就化为齑粉，这是要灭亡我吉良家呀！”
“本家绝不能让步！此例一开本家还怎么统领两郡之地？我吉良家的升势也会就此中止！”吉良义时冷静的思考着：“比叡山再强也不可能无懈可击！一定有办法解决这个危机！我相信我能做到！”
很快他就想到了办法，他需要借助民意的力量煽动对抗延历寺的霸权，服部正清很快就把坂本町终止扩建的消息传播出去，并着手制造舆论煽动不满情绪，同时又派出服部忍者通过关系联络北近江藏匿的原一向宗信徒，并悄悄散播出“一向宗搔乱”事件的背后是天台宗门徒的教唆。
于是有趣的一幕就出现了，吉良家还未公开宣布停止扩建的意见公布出去，整个滋贺郡就被传的路人皆知，这么大的工程被山法师一句话就给蛮横否掉，可想而知这些沾上利益的町民们会怎么想，还有那几万个搭着帐篷等待新町建立预定入住的外地町民又该怎么想。
滋贺郡的舆论一片哗然，这个消息也在有心人的传播下很快传入畿内，许多人怀疑这一说法的真实姓，另一方面被驱逐的坚田一向宗门徒返回坚田，开始频繁的与坚田的领主秘密磋商，一切都在向着诡异的方向发展。(未完待续。)