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娜陀螺看着四下，一提丹田气，声如洪钟开口宣道：“娜陀螺！这第一比是看这传入中土之佛法你们领会的深不深，也就是论智慧。这佛法一事多为劝人向善，老衲这八个弟子就是受贫僧感化而来，这第二比就是劝人信佛，念佛，到最后拜佛。这两比你们可敢来和贫僧做一场？”
不智大师耳听娜陀螺二比，心想这人的智慧都是一样的，只是看你能不能想得到罢了，可比。这第二嘛，也不难啊!也可一比。想好转身看看几个和尚，见他们都对自己点点头，于是他转过身也重重点了下头，口中沙哑的慢声宣道：“阿弥陀佛！这智慧要怎么比？天竺高僧‘娜陀螺’您请明言，老衲洗耳恭听。”说完做倾听状。
天竺高僧娜陀螺眼见都已同意这二比，于是口宣佛号朗声问道：“娜陀螺，那贫僧就献丑了，先问，这烧香的含义是为何？”
不智大师听道这个问题，心想这天竺高僧也真是小瞧自己这些中土僧人啊！问这么简单的问题，不忿的口宣佛号，慢声答道：“阿弥陀佛！这烧香一是表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。二是表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。三是表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。四是表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。不知老衲回答得可还准确。”
天竺僧人娜陀螺先是肯定不智大师解答的问题，口宣佛号朗声再问：“娜陀螺，中土高僧所说确是正确，下面贫僧再问，这何为戒？”
不智大师听到这娜陀螺连这个问题也问，这都是基础啊！随便一个小弟子都知道的，更是不忿，声音略高张口慢声回道：“佛教戒律对照信众中不同类型，分别要求，对在家信众要求三皈五戒；对沙弥、沙弥尼要求受十戒；对摩那尼要求受六法戒；对正式出家的比丘、比丘尼，要求受具足戒，具足戒比丘有二百五十条，比丘尼有三百四十八条。另外还有大乘菩萨戒，主要内容是三聚（律仪、善法、饶益有情）净戒，此戒在家、出家皆可受，出家众所受为十重、四十八轻戒；在家信众所受为六重、二十八轻戒。此外，大小乘教不同部派、不同地区佛教的戒律也有很大差异。老衲回答的可对。”说完心想，这天竺高僧别是耍着我们玩呢吧！
娜陀螺前面二问已经铺垫好了，主要就是这第三问。又肯定了下中土高僧对佛学的了解，口宣佛号一成不变的朗声继续问出第三问：“娜陀螺，不智大师看来对戒律很是了解啊！好！那下面老衲有最后一问，这持戒于学佛可有关？并有何关？请大师来回答?”
不智大师听到这个问题，心中就是一惊。心道这戒律就是管束弟子的，和学佛有啥子关系啊！自己不知啊！转头看看后面几位各寺的高僧，看到他们也冲自己摇了摇头，显然也是不知。都是学的差不多，只是老和尚告诉小和尚要遵守戒律，小和尚仔细遵守就完了，就是这么传承的。谁也没去研究这戒律和这学佛都有什么关系啊！转回身对着天竺高僧娜陀螺摇了摇头，略微沮丧的口宣佛号，沙哑着嗓子慢声道：“阿弥陀佛，老衲不知，弟子等只是精研佛法，确是没研究过这戒律和佛学有何关系。天竺高僧娜陀螺您可是知道吗？”说完眼巴巴的看着天竺高僧解答。
娜陀螺点了下头，虚荣心大起，声如洪钟，口中朗朗宣道：“娜陀螺，贫僧知道，你们中土僧人可能从没仔细研究过这戒律规则。只是遵守规则，却不去注意规则啊！所以说你们中土僧侣比我们天竺僧所修的佛法要浅薄不少啊！下面贫僧就说说这戒律为何和佛法有关，有何关系。就说这在家的五戒，第一是身三业。1不杀生，远离杀生，教人去救生。2不偷盗，远离偷盗，教人去布施。3不邪淫，远离邪淫，教人去梵行。第二是口四业，不妄语。1离妄语，教人诚实。2离两舌，教人和诤。3离恶口，教人爱语。4离绮语，教人质直。第三是意三业，不饮酒。1离贪欲，教人清净。2离镇恚，教人慈悲。3离邪见，教人正见。总之，佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行，凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这五戒十善的范围之内，尽量不作，否则，就要尽量去作。作了恶是犯戒，不作善也是犯戒。这就是持戒与佛法的大关系，你们都了解佛法却不去精研戒律，现在虽然都是学佛，但是都不求甚解啊！奈何奈何，娜陀螺！”说完高声宣佛。
这番解说，说得这几位各寺的比丘那是张口结舌，目瞪口呆。
心中都想，还是这天竺高僧佛学研究的精深啊！
纷纷叹息一声，各自摇头不已。
不智老僧见这一问确实都答不上来，这么简单的戒律与佛学论调自己和这几个老僧却是不知啊！少小时就只是遵守了，长大时却只是对弟子说戒，真真的不求甚解啊！哎！确是奈何啊！
看了看天竺高僧娜陀螺，这确实是高人啊！不智大师诚挚的开口，认输道：“这头一比，论智老衲等认输。不知这二比要怎么劝人信佛呢？”（未完待续）