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张不冬得了悟道茶树传给自己的换魂之术的修炼方法，也不多做其他分心之事，直接就原地盘坐潜心修行了起来。
“魂，乃是生灵之精，汇聚往生者之印记，为世间生灵最本质之源头，因此常常暴露生灵最根本之秘密，然我乾元修士心比天高，欲行那举界飞升之举，但吾知此举九死一生，甚难功成，飞升之日，果不其然，途中造遇仙人阻碍，千算万算，未曾想到人劫如此之难度，举宗上下，莫不为此悲哀，故竭尽全力，终求得一线生机，若有生之年，得遇第五仙界之主，我宗之理念，方可实现，此乃大秘，全宗上下应保卫之，然此举甚难，为保守宗门之秘，余潜心探索多年，终创下换魂之法，此法可隐我乾元一脉于仙人神念之下，不被其所探寻，自不会引起其顾忌，可保乾元安慰，直至得遇天命之人。”
这是换魂之法的开篇之言，讲述了换魂之法的来历，是创造这门功法的修士的自述，把这部功法的跟脚讲了个清清楚楚。
张不冬也不知悟道茶树是不是故意的留下了这些，总之，看到这个创造功法的修士的自述，张不冬顿时明白了这门术法的来历，原来这门术法本身的创立就与自己有抹不去的关系，甚至可以说，就是为自己而创。
依据这门术法创立者的开篇之言，加上张不冬对于乾元之变的已有认识，张不冬推断得知：这门术法乃是乾元宗举界飞升，遭遇乾元之变那个时期，一位乾元宗的天纵奇才所创，为的就是成功隐瞒下乾元宗门人算到的那一丝生机，也就是自己这个第五仙界之主的消息，由此可见，这门术法的来源，并没有悟道茶树说的那样轻松，反而显得非常之沉重。如今观来，很明显，这位天纵奇才做到了他想做到的事情，乾元宗凭借着这门术法，成功的从仙人眼中变为了没有威胁的存在，成功逃过了被彻底毁灭的命运，然后那个残破的乾元界飘荡到了山海界之中，被灵寿子老祖得之，乾元福地的伏笔也成功埋下。
如果真的说起来，这个乾元宗的天才修士也算是救了张不冬自己，虽然不知道如果这些修士算到的那一线生机被仙界仙人知道，会不会被仙帝顺藤摸瓜算到自己身上。
但是张不冬还是打心眼里感到庆幸，因为如果这门术法没有被创造出来或者不起作用，那他张不冬这个时候就不知道会被命运弄到哪里了！甚至原始世界还会不会选择他做主人都不一定。
本着宁可信其有，不可信其无的想法，张不冬对这个修士产生了很大的好感。
在叙述了创造这门功法的出发点之后，接下来自然就是这么术法的具体修炼方法和施展方法：
“魂魄本天成，躯壳不能束。
今朝得点化，自此享自由。”
修炼方法的开篇，就完全吸引力张不冬的注意力，引起了张不冬的共鸣，让他不由自主的全身心投入进去，开始了修炼。
巧合的是，张不冬不久前才刚刚感受过乾元宗修士的元灵光点融入自身神魂的那种感觉，现在正是对灵魂上的问题敏感到，思如泉涌的时候，此时恰巧看到了这篇与神魂有关的修炼术法，就好比久旱逢时雨，如饥似渴一般都就全身心的融入了进去。
也不知是不是因为那些元灵之中有这个创造这么术法的修士的元灵，张不冬对这门术法的理解突飞猛进。
一句句另辟蹊径的对灵魂的见解，一个个的奇思妙想，张不冬感觉自己如同在九天遨游一般，自如的充实着自己对神魂方面的理解。
许久，张不冬终于能够对这门功法彻底的学会掌握，一点遗漏也不曾留下。
看得出来，这个乾元宗的天才创立者对神魂方面理解甚是深奥透彻，功法之中使用的术语深入浅出，并不难于理解，他在这功法之中另辟蹊径的从神魂本质出发，创立了整个换魂之法。
这门换魂术法并不复杂，加上之前悟道茶树已经给张不冬讲述过大概的原理，所以张不冬只是修行了几遍，便完全掌握了这门术法，当然，《大衍诀》的辅助功效不得不提。
“创建这么术法的人，真乃大才！”
修行换魂之法结束，张不冬睁开双眼，如此感叹道。
这个时候张不冬的气质有了很大改变，眼眸之中变得更加高深。
他确实被惊讶到了，这篇术法并不是单单的换魂之法，更重要的是创立者那种天马行空的思考方式，大大的开阔了张不冬的视野。
在一般人看来，神魂是一个神秘的领域，乃是修士最重要的一部分，向来都是巩固神魂，不断加强对神魂的守护，而这换魂之法，却把神魂看成了可以分割的一个整体。
换魂之法，说难也难，说简单也简单。
说白了，其实换魂之法就是交换神魂的一部分，形象的来表述电话，神魂就像是一个机器，而换魂之法就是交换其中的一部分零件，达到机器已经运转而零件之中的秘密却不暴露的目的。
换魂之法的施展，因为需要一人掌控，在这个施术过程之中有主动一方与被动一方。
主动一方要做的事情就是要在自己的灵魂之中，分割出来一块空白神魂，然后在里面营造自己认为合理的记忆，最后把这段记忆与被动一方灵魂之中那需要交换的记忆来进行交换。
这个过程说起来好像很简单，就是轻轻松松的换一下的样子。
但是实际情况其实并不简单，因为主动的施术者需要营造的“假”记忆要“假”足够的真。
至于要真到什么样的程度？
具体说，要真到完全符合常理，并且顺应事情本来应有的发展顺序，甚至让人找不到任何的漏洞，从而把想要隐瞒的事情完美的从修士记忆里的这段时间发生的事情之中剔除出去。(未完待续。)