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在衢州，那座属于史籍的烂柯山，终于被我踩在了脚底之下。
晋代那个王质，入山砍柴，途中见有两童子对弈，坐便下来观起棋来，一局终后，他起身要回家时，发现砍柴用的斧头柄都已经烂掉了。回到家时，几经朝代，原先住过的门墙院落早已是千年之后的景象了。俗世所谓“山上方一日，世上已千年”居然被王质谱写了。从此王质不做世间俗人，上山成了仙。这个传说带着仙气，氤氲了一千多年。
似乎很小的时候就知道烂柯山的典故了，以至于弄到最后，一看见樵夫便觉得他是隔代之人。我也很怕一个人入山，万一碰到两个童子对弈，万一忍不住坐下来观起棋来，万一回到家里不见了家人与家园；万一不小心成了仙，岂不糟糕！我始终觉得成仙是很不好的一件事。所以烂柯山的典故在我读来，犹如读一页被历史抛弃的碎片。
可一走上烂柯山，尤其是到了石室里，才觉得烂柯山的典故，非此地莫属。烂柯山原名石室山，因石梁悬挂着，故又名悬室山，石梁如虹，又称石桥山。山在浙江衢州境内。俗语说：山不在高，有仙则灵。大概指的就是烂柯山了。因了烂柯山海拔只有164米，观其外景，实在是非常普通的一座山，一座小山坡。大江南北，雄伟挺拔或幽邃清逸之山多得不可胜数，像烂柯山这样的山，随处可见，俯仰皆是，只因烂柯山有仙，山是不高，名气却大。国人一说起“烂柯山”没有人不知道的。这是衢州之幸！衢州人之幸！当然也是浙江之幸！
烂柯山石室宽阔深幽，人置其中如入厅堂之感。南北中空，光线明亮。因了千年之前的王质入山砍樵观棋成仙之故，烂柯山已成了世界著名的围棋胜地，聂卫平、马晓春等人都来过此地游历。现今的石室之内置放着黑白围棋，棋子做得很大，人可坐于其上休息。那天，当那么多作家走进浙西，当地的政府部门特地在洞内安排了几对对弈的童子，远远近近地一对对坐在那里，一招一式，居然也知道守“金角”顾“银边”弃“肚皮”颇有棋仙之风。黑白之理最能体现人的智慧，一局之内，天道存焉。
烂柯山由于出了王质观棋成仙的典故，遂成全国著名的游览胜地。虞喜、谢灵运、孟郊、白居易、刘禹锡、苏东坡、岳飞、辛弃疾、朱熹、陆游、马可•波罗、徐渭、徐霞客、左宗棠、李渔、郁达夫、邓拓、戴念慈等都曾到过此地，并留有题咏。在众多的诗赋当中，我最爱孟郊的烂柯山石桥诗：
仙界一日内，人间千载穷。
双棋未遍局，万物皆为空。
樵客返归路，斧柯烂从风。
唯余石桥在，犹自凌丹虹。
仙界。人间。棋局。虚空。樵客。烂柯。石桥。寂寥。充满了人世间的苍茫与荒芜。时光匆匆，人事忽忽。一转眼，物妄人非，故园难觅。对人生产生了不安定感。陆游有诗曰：“篮舆访客过仙村，千载空余一局存。曳杖不访呼小友，还家便恐见来孙。”他到了烂柯山，见到千载空余一局棋，便慌了，便急着呼友回家，惟恐回家迟了，见到的儿孙早已换过几代了。这样的诗句让人产生恍惚与迷离。人间事如浮云，不经意间便从头顶飞过去了，就连家人、家园都是那么飘忽不定。说不定在某一天，你就会发现自己到了一个陌生的地方，再也找不到以前的一切了。只有悲意袭人，只有空茫随身。
所以，我始终觉得，烂柯山的故事一定是文人们编织起来的一个花环，他们将这个花环挂在自己的脖子上，替自己支撑着日渐软弱的理想与抱负。他们怎么也找不到精神家园，找不到精神家人，于是，文人们把自己隐在了后面，让王质作了牺牲，让他成了文人们的精神背景。
烂柯山，我现在喊着你的名字，犹如唤着心爱的恋人。心爱的恋人总如一扇幽深的门，这扇门很难走得进去，却可以在门外想象所有的美好。我此刻就在想象烂柯山的美好里，触摸到了生命的本质——在烂掉世俗生命的斧柄之后，在失去世俗家人与家园之后，文人在精神突围之后，真正回家的路便畅通无阻了。