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一
几间茅舍、几丛芭蕉、几杆翠竹，构成了杜甫草堂。无虚饰、不矫情，一点一滴流露的都是自然纯朴之气。
要不是有穿梭的游人来往，这里可称得上是一处清静所在。
去成都，当地的朋友说，一定要到杜甫草堂去看看。
到的那一日，夏末的天空中飘着雨丝。飘雨的天似乎更适合杜甫草堂，适合草堂主人。杜甫起伏波折的一生，好像总是和凄风苦雨相伴的。
草堂掩映在公园的深处，也是竹林的深处、绿色的深处。随着幽径前行，随着杜甫诗词刻廊，随着后人雕刻的杜甫塑像，一步一步，在婉回曲折间，在一种肃然的氛围中，逐步挨近那几间竹篱茅舍。
虽然筑墙的黄泥与屋上披挂的茅草，早已不是一千二百多年前的实物，但后人亦是穷尽了想象与琢磨，尽全力复原，从而修建为缅怀诗圣的纪念胜地。茅屋里象征性地陈列了桌、床、椅等简单的生活物品，安排布置成了一个简易之家的样子。但令我独感兴趣的是诗人读书写诗时的窗口，一抬头，便可见那几丛芭蕉。雨天里，诗人听着那雨打芭蕉的声音，是不是更增添了几丝悲凉、愁苦；月夜里，看着沐浴着月光的花叶，会不会也有清朗拂胸、浪漫盈怀？
记得进入草堂大廨时，在两边廊柱上有一副长联，上面写道：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”月白风清，形容的不仅是草堂的质朴风雅，也是诗人的高洁豁朗的胸怀。
二
在杜甫草堂里，有一尊杜甫塑像给我留下了深刻的印象。其实说来，那塑像是有点夸张的，夸张的部分是杜甫的上身，极瘦，面目清癯，目光迥然间却透着一股悲愤。
据史料记载，公元759年的冬天，杜甫为避“安史之乱”携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。
想来诗人是喜欢浣花溪的，于是便在此处割草搭棚、拓泥为坯，编了竹篱，开了菜畦，在经过了颠沛流离之后，欲在这里安身立命，过一种期望已久的田园生活。
大抵文人都怀有一种归隐的情怀，在花幽鸟啼中度过经历了喧哗起伏之后归于沉寂的残生。
四十多岁的杜甫，其诗才在草堂得以潜放，居然做成了二百多首诗歌，占据了一生全部诗作的六分之一。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“好雨知时节，当春乃发生。”这样的诗句在杜甫“沉郁顿挫”的诗风中，令人耳目一新，映射出杜甫当时当地轻松愉悦的情绪。终于了却了风尘之倦，结束了漂泊之程，杜甫自忖，草堂虽简，也可安居下几粒芥子之命吧。
客居成都，但忧国情怀、思乡之念，似无一日放下。此情此念，在雨打芭蕉之时、月白风清之夜，更会袭上心头。民不聊生于烽烟之中，他乡再好非故乡。闻官军收河南河北中，杜甫兴高采烈地写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
心向洛阳的诗人却不曾想到，不久后曾经扶助他的友人病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，再次踏上漂泊之途。十一年后，杜甫去世。
三
杜甫草堂位于成都的繁华地带。这里更像是一个大公园，迎接着四海之客。
草堂的门槛几欲要被游人踏平，而杜甫昔日吟诗的窗下，不知被多少人投来好奇与钦慕的目光。而草堂门前的石桌石凳，则成了大家拍照留念的地方。
想必草堂的安静要等到落雪的季节。旅游淡季，来造访者稀少，使这里真正成为一处静谧的学者之室。无人叩门，即便真有两三人，也是可以围炉煮酒话曾经的风雅之客吧。
此时我们虽然冒雨而来，园中的空气中渗染着一丝冷意，但体会不到杜甫当年沁骨的世事寒凉。他那副单薄身躯里不仅承担着自我的宦途失意与家贫子逝的伤痛，还承载着天下寒士的无从依傍与穷途之人的凄惨无奈。事非亲历，我们用再多的形容词来描绘诗人的感受，都会流于浅薄。
在杜甫纪念馆里，有一张路线图，上面标记着杜甫一生的流离奔波。这种行走，不是主动意义上的轻松的游览观光，像他的好友李白那样“踏破山河万朵”而是世情所迫，被催逼着从一处赶往另一处，将暂时的家建立在永无定所的途中。
难得的成都四年，给了诗人一家暂时安顿的一段岁月。这草堂，便包裹住了一颗在乱世中始终忐忑的心。
今日位于高楼大厦间的草堂，竹林茅舍，池塘溪流，曲径红亭。园外园内，繁华与质朴相对，喧哗与清雅比衬。在园里走走，在瞻仰诗人的同时，我们的心灵似乎也得到了放牧与安憩。