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静静地坐在荭草湖岸堤的樱花树的树荫下，旁边有一袋花生米，地上撒落着几片淡紫色的花，我捧着一本小说，却呆呆地望着白塔河水向西流逝。从情节中站起，刚迈出脚步就嗅到一股醇醇的清香，差点要醉在其中了，哦，是桂花的香气！放眼去寻觅却不得踪迹，满眼的绿波，满眼的阳光，只有暗香涌动在空气里，一阵又一阵。但我却有了一个强烈的愿望，想要去看海。
朋友说，去普陀山散散心吧。其实在这之前，我对普陀山并没有太多的了解，只是知道是四大佛教圣地之一。小时候看过一些神话书，知道那是观音普法的地方，它的名字与“蓬莱仙境”“海天佛国”等名字是联系在一起的。后来从一些小说或散文中感受到普陀山是一个宁静、自然的地方，那里的沙滩与海风，一直令我向往。
于是我们便乘车一路赶往沈家门。太阳刚刚升起，迎面吹拂的清风中夹杂着淡淡的鱼腥味，快艇已在风平浪静的海边静候着我们。快艇按时出发，遗憾的是，船速太快，不能让我们出舱去领略大海航行的乐趣，我靠在窗边，看着海水冲击着船只，船身不住的颠簸，能感觉到快艇此刻正带着我们乘风破浪，一种浩瀚之气油然而生。谈笑间，快艇已经靠岸了。
这是一座风光绚丽的小岛，因这里寺庙众多，佛事活动盛行，因被称为“海天佛国”它与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山统称四大佛山，是我国四大佛教胜地之一。普陀山不但是佛教名山之一，也是著名的海岛风景旅游胜地呢！它的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空，心旷神怡。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山看什么？山吗，不。海吗，不。地质结构，不。渔家灯火吗，不。去普陀山，就是看庙，看观音。到处是庙，到处是菩萨，到处是香火，辰钟暮鼓，磬声木鱼声诵经声此起彼落。
普陀山最著名的庙有四个，紫竹林、惠济寺、法雨寺和普济寺。
紫竹只是一种高雅紫色的竹子，原先野生紫竹粗寸许，可作长箫，也可作钉钯、锄头的柄。竹子竟因观音居紫竹林而遭“浩劫”之火，连根拨尽，全不见矣！眼前的紫竹林是人们后来从浙江竹海移植的，径仅几分，别说作农具的柄，连箫也做不了。当然，风中细细的紫竹，毕竟成林了，仍然值得欣慰。
紫竹林中就有一个名为不肯去观音院，这里有着一个美丽的传说。普陀山之所以成为“佛国仙山”据说是与观音的传说有关。传说在五代后梁时，日本高僧慧愕曾从山西五台山请得观音圣像一尊，经宁波乘船回国，途经普陀海面，遇风受阻，海面上出现了数百朵铁莲花挡住了他的去路，几经努力，船仍无法前行。此时，慧愕省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是，他祈祷说，如果观音菩萨不能去日本，那么就在船到之处建庙供奉。果然铁莲花随即隐去，船飘到了普陀山下的潮音洞，慧愕与岛上居民在紫竹林里建了这座“不肯去观音院”普陀山上第一个观音庙就此出现了，最后全岛处处建观音院，普陀山一不留神就成了佛教圣地。此后，普陀山就渐渐成为供奉观音的道场。
普陀山既以海天壮阔取胜，又以群山深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，茫茫的大海上，一座座海岛漂浮在海面上，点点白帆点缀其间，很是令人陶醉。普陀的海水并不蓝，却有着佛家气派。前人曾有这样的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。
离开了紫竹林禅院，走不多远，就看见了屹立在龙湾岗上南海观音大佛铜像。这尊观音大佛铜像是1997年10月30日建成的，佛像高度33米，重七十余吨，其中台基高13米。大佛顶现弥陀，左手托法轮，右手结施无畏印，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。据说这是亚洲第一高观音像，三十三米高，有三三得九的意思，因为九在古代中国代表最大的数字；同时佛教界认为世上有三十三重天的传说。整座塑像为青铜铸造，外层镀金。而面部则用去了6。5kg纯金，全是舟山本地的善男信女捐出自己的金戒指、金项链熔铸的。塑像在一片开阔的平地上，于风雨飘摇之中极有尊严地挺立在岸边，像一座领航的灯塔，远远看去，真有“我不入地狱谁入地狱”的风范呢！
据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
离塑像不远还有一个奇观：观音跳。传说观音在对面海中的珞迦山上修炼成佛后回到普陀山，一脚跳到了岸边的一块岩石上，留下了一个清晰的脚印。脚印大概有一尺五寸长，若按照身高、脚长等大致推算，观音便有十尺五寸约三米五高了。
沿着山径拾级而上，行不多远拐进了一山坳，你可以看见偌大一片金碧辉煌的巍峨殿宇耸峙于山谷中，这就是普陀山规模最大的寺庙建筑群，此处便是普陀山寺庙中最大的寺院——普济寺。该寺始建于宋代，元明清各代均有扩建和重建。普济寺前有一长约二百米、宽约百米的清波如镜的洗印池，池周立有铁护栏，中间有条宽约十余米卵石铺就的甬道，池旁有清雍正帝立的御碑亭一座。我从甬道步入寺内，但见该寺院宽阔而深坠，寺内有殿宇七重，且规模很是宏大。我信步走入大雄宝殿内，见殿内正中神坛上供奉着释迦牟尼佛像，殿内烛光通明，烟气氤氲，拜佛祈祷者摩肩接踵，不时可见有向佛像前扔钱布施者。
正当我欣赏殿内精美雕塑艺术时，突然一道高昂的念经声潮水般的涌入耳谷，我匆匆地出了大殿，遁经声快步走去，只见许多游人挤在法堂门前，伫足观望，我走上前去，踮足跷首一望，见二十多个和尚分列两厢在佛像下双目微合，双手合十，嘴吐呢喃之声，那声音时高时低，高昂时如潮水奔腾，低沉时如浪头消退，另傍有司鼓，击钟敲木鱼者，他们在共同协奏着极富韵味的仙乐，与其说是念经、倒不如说是唱经更为贴切。进入高潮时，和尚们边唱边跪拜，前边的刚立起、后边的立即接着跪拜，此起彼伏，像是波浪一般，原来这是在做梁皇。一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。殊不知生前靠自己学佛修持，较之死后靠家属超荐，容易得多也保险得多。因此要在临终之前，为自己作一切功德，令自己生欢喜心、虔诚心、忏悔心、念佛心，知道仗三宝加被之力得大利益，则容易济拔。如果在身体健康时，自己能发心修行植福、念经、斋戒礼佛、发大愿，加上临终助念，相信必然“往生有分”
没到过普陀山的人是不会感受到“海天佛国”这句话的意境的。那满山遍野的袅袅佛音，让你仿佛置身天外。
我们乘着车，一路看着风景，不知不觉地来到了法雨寺。这个法雨寺可真大，面积大约是37000平方米，是全山第二大寺。刚走进大门，迎接我们的是弥乐佛，他那胖胖的脸，大大的肚子，栩栩如生。弥乐佛两旁是四大金刚，他们神态各异、凶神恶煞。弥乐佛的后面是观音菩萨，她脚下踩着一只像龙一样的动物。据说观音脚下踩的动物是鳌，鳌是世界上最大的动物。
有这么个传说，那只鳌是地球的中心，鳌很不听话，一直在捣乱，地球上就出现地震、火山喷发、狂风暴雨。观音就把鳌踩在脚下，这样地球上才得以安宁。一但松脚被鳌逃掉，又会出来捣乱，这时就会发生灾害。所以鳌就被观音菩萨一直踩在脚下。
拜过观音，看过寺庙，我们结束了一天的行程。回来的时候，看看天色还早，我们几个人手牵着手顺着前面的沙滩慢慢地行走，天边映出了火红的晚霞，把我们的影子拉的好长好长。心，从来没有这么宁静过，那是一种洗涤过的，没有任何俗尘杂念的宁静。远处，海浪轻轻的扑打着岩石，美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛让我们深深的陶醉了。
游完普陀山，我不由想起宋朝诗人王安石为普陀山写的一首诗：“山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂时拂尘埃。” 奇山神水看不足，汽笛声声催人归。如画的山，如歌的水，我被返程的船无情的慢慢拉开，拉开。
离开普陀山，我们在宁波也没有作太多停留。虽然乘车穿过市区，但给我的感觉很好。甬江、奉化江与余姚江正好在市中心会合，整个城市有着典型的江南小城的感觉是清新、美丽。车子渐渐地驶出市区，朝家乡的高邮湖畔，美丽的白塔河岸边驶去。